Дурилово аваторское

Никаких аваторов "земных богов" в природе не существует, что приписывется
к разным "гуру" - самозванцам. Все они были и есть - земные люди. Например - Саи Баба,
о котором и пойдет речь. Вы поймете, что люди, именующие себя мессиями, божьими
посланцами и т. д., просто ловкие фокусники и мошенники.

Сатья Саи Баба, сам себя провозгласивший “Аватаром”, жил на юге Индии.
Многочисленные статьи в средствах массовой информации по всему миру, заявление ЮНЕСКО об отозвании паломников, личные свидетельства о сексуальных домогательствах и мошенничестве, его ловкость рук, запечатлённая на видеофильмах, вне всяких здравых сомнений показывает обманную природу этого гуру.

Здесь не даётся его обобщённого “учения”, и мы не желаем способствовать популярности Саи Бабы, не намерены выносить приговор преданным Сатья Саи Бабы и ему самому. Единственная цель – поделиться сведениями, которые Саи Баба и его Организация отрицает и старается скрыть.

Мы с Дэвидом не знали и даже не догадывались о существовании этой стороны жизни. Хотя никому из нас даже в голову не могло бы прийти, что в один прекрасный день мы начнем собирать факты – немыслимое случилось. Далее следует изложение существующего положения дел с Саи Бабой. Информация, к большому сожалению, негативна в высшей степени, и, вероятно, возмутит и причинит большое горе вам, как в свое время причинила нам. Мы попали в невероятное положение, оказавшись лицом к лицу с информацией, которую нельзя было проигнорировать. Наконец Дэвид признал, что что-то совсем, совсем идет не так, и начал свое собственное расследование. Он проводил его добросовестно, надеясь и вознося молитвы на каждом шагу, чтобы открытия были ложными. И они оказались самыми для нас нежеланными.

Тем не менее они существуют. Мы лишь просим прочитать до конца, прежде чем составлять какое-либо суждение. Помимо нашего личного опыта, сюда включены переживания других людей, отобранные как составляющая часть развенчания этого огромного иллюзорного, глобального масштаба негодяя, - этой самой большой мистификации в божественных делах. Сейчас имеются горы информации, ее гораздо больше того, что я могу вам здесь представить. Моя задача дать репортаж о полученных данных, которые я фактически точно передаю, как противоположную сторону нелогичного поведения, обнаженную ложь и выставленную напоказ магию. Дэвид потратил многие часы и многие месяцы, беседуя с людьми из разных стран, распутывая этот многолетний клубок из лжи, созданный вокруг нашего ‘божественного воплощенного’. Но он не был одинок. Отважные люди на всех континентах объединились вместе, чтобы обнажить монументальное духовное мошенничество, которое совершалось ради корысти группы избранных во главе с Саи Бабой.

      
      
Разочарованные люди всякого звания и ранга, тоже открывшие истину, скрываемую фасадом – это бывшие студенты колледжа Саи, судьи, врачи, правительственные чиновники из Европы, Америки, Австралии и из других стран, согласны, что пора поделиться своими открытиями. Имеются сотни личных свидетельств, которые срывают покрывало с ‘аватара’. Приведу здесь всего несколько. Из-за многословия я внес редакцию в некоторые высказывания, не изменяя содержания. Авторы разрешили указать их имена. Я представляю лишь часть из полученных сообщений, они описывают положение, существующее уже много лет. Эта возможность осознать и прийти к сознательному выбору, а не просто о чем-то узнать.

iii

Начну с собственного откровенного рассказа. Те, кто прочел наши книги (напечатанные еще до этого открытия и изъятые нами из продажи), знают нашу историю. Как преданны мы были Саи Бабе! – как будто каждый из нас был соединен с ним брачными узами – будучи иностранцами с другой стороны планеты. Как мы путешествовали по миру, рассказывая о чуде Саи Бабы!

Итак, что же произошло, что все изменило?

Сначала, когда черная сторона Саи Бабы начала открываться Дэвиду, я отказывалась слушать, не могла выносить ничего негативного о моем любимом ‘аватаре века’. Это несчастье продолжалось полгода, до следующего нашего посещения Индии, пока я сама не получила подтверждения данных, полученных Дэвидом. Можете представить, как я себя чувствовала, когда мне стало приоткрываться покрывало? Годами я гордилась своей привилегией быть приглашаемой в комнату для интервью, и каждую минуту, проведенную у него, я не спускала глаз с его лица, пока Дэвид не предложил мне переместить мои глаза на его руки. Наблюдать как он прячет в руке кольца, часы и другие безделушки, или вытаскивает их из-под подушки кресла; видеть, как он держит между пальцами таблетку с вибутти, затем разминает и демонстрирует как пепел – все это было для меня ужасающим откровением и личной катастрофой. Я отказалась от своей жизни, замужества, мужа, дома, детей, карьеры и родины из-за своей любви к Саи Бабе, только для того чтобы увидеть безделушки в эпицентре всего, что я считала дорогим!

В последующих интервью со все возрастающим ужасом я наблюдала снова и снова ту же картину. Зачем? Зачем это делать? Эта иллюзионистская деятельность полностью разрушила мое доверие к человеку, от кого я ожидала осуществления на практике проповедуемых им истин. Но трюки фокусника было самое последнее из всего этого. Через некоторое время с нами стали делиться опытом и открытиями люди, и мой духовный мир, сконцентрированный на божественном гуру с грохотом начал рушиться.

Самым ужасным для меня, как матери сыновей, был случай со студентами колледжа, которые пришли к нам в комнату и обратились с просьбой к Дэвиду: “Пожалуйста, сделайте что-нибудь, чтобы остановить эти его сексуальные унижения!” Они были совершенно беззащитны как сыновья преданных Бабы, они больше не могли выдержать, не желая быть педофиликами. Все же у них не было возможности поделиться со своими родителями, поскольку реакция была бы скептической. Они доверялись Дэвиду, как профессору музыки в течении пяти лет работавшего в колледже. Позже в тот же вечер один юноша вернулся в нашу комнату в большом расстройстве и умолял Дэвида не упоминать его имени, боясь исключения из колледжа. Более того, он даже подвергся бы опасности, если стало бы известно о его рассказе об этих делах. Дэвид успокоил паренька, заверив, что не знает его имени, не сможет о нем ничего рассказать и опознать его. Но это была лишь верхушка айсберга тошнотворной информации, которая должна была разбить и утопить нашу многолетнюю слепую преданность.

Постепенно у нас накапливалась осведомленность о сексуальной активности Саи Бабы, включающей попрание основных человеческих прав детей (в том числе семнадцатилетних), находящихся на его попечении, открытие обмана за обманом, лживости в его поступках; это принесло за собой осознание глубины собственной эмоциональной зависимости.

В прошлом году Дэвид почувствовал, что крайне необходимо делиться фактами при личном общении, меня же терзала жесткая дилемма: рассказывать или нет. Я остро ощущала ответственность за сокрытие негативных фактов, признавая, что умалчивание делает меня соучастницей заговора. Одновременно я не переставала молиться, чтобы каким-то образом все объяснилось. Этого не случилось.

За последние 18 месяцев мы были посвящены в такие серьезные и ужасающие заявления, так много было убийственной информации, присланной потерпевшими разочарование бывшими преданными со всего мира (особенно учащимися-юношами колледжей Саи Бабы), которые совпадали с нашими собственными данными, что далее стало просто невозможно продолжать молчать.

Как у издателя журнала, имевшего полномочия искателя истины, у меня не было другого выбора, как взять на себя эти полномочия. Мое решение пришло в следствие острого личного переживания и серьезных молитв. Мне пришла необходимая поддержка и смелость от моего внутреннего водителя и извне, от истинных друзей.

Не учение Саи Бабы подвергается проверке, но практика учения в самой себе, не послание – но посланец. Большей частью его учение – универсальная истина, хотя в нем обнаруживается много противоречий, ошибочных ссылок и явных несоответствий.

Заявления, которые я собираюсь изложить здесь, относятся к глобальной подлости, которую он совершает. Его софистика (заявления, формально правдивые, но по существу ложные), обманчивость, мошенничество, присвоение чужого имущества, причастность к убийству, продолжающаяся активность педофилика и почти неприступная цитадель лжи, создающая божественность. Масса подробных описаний, касающихся его сексуальной активности с партнерами по согласию и без (и те и другие студенты, либо приезжие иностранцы), сбрасывая со счетов широко распространяемое оправдание тому “поднятием кундалини”. Современная специализированная клиника и снабжение водой – объявленные бумажные тигры, где с очевидностью расхищаются денежные средства, воровство органа и попранные обещания водоснабжения.

Существуют исследования на правительственном уровне широко в мире. Школа Саи была закрыта в Швеции. Настоящий вулкан был на гране извержения из-за беспокойства многих, многих людей. Интернет сыграл главную роль в этом. Масса случаев и улик представленных там – тяжелые, пронзительные, острые как нож свидетельства подкреплены смелостью бывших преданных поставить под ними подписи ради всеобщей пользы. Дэвид лично разговаривал с авторами, слышал как они устно подтверждали подлинность, а потом описывали свои собственные опыты.

К сожалению в этом письме нет возможности подобрать мягкие выражения.

Истина - ЭТА ВСЕ СУЩЕСТВУЕТ – будет оставаться. Она останется, верят в нее люди или не верят. Вполне понимаю ту печаль и чувство потери, которые могут принести эти откровения читающему. Дэвид и я это пережили и знаем, как это может быть ужасно. Посылаю вам мою любовь и сочувствие.

Фая Байли, редактор выходящего ежеквартально издания.

ОБЪЕДИНЕННОЕ КОРОЛЕВСТВО / Дэвид Байли / Тема: Личный опыт

Я написал это в ответ на слухи во множестве распускаемые о нас с Фаей, часто неверные, почему мы расстались с Саи Бабой. Знаю, то что вы здесь прочтете может вызвать глубокое горе. Конечно, то, о чем я собираюсь поведать, раньше невероятно было бы нам даже представить.

Я лишь прошу прочитать все, и отнестись благосклонно, т.к. это мои личные переживания. Я делюсь с вами собственной правдой. Не больше не меньше.

Было много бессонных ночей: схватка с задачей “что делать” и как быть с бесспорным фактическим материалом в свете моей ответственности перед многими, многими людьми, которые читали мои книги и слышали мои выступления.

Следующие данные – результат трехлетних исследований, проводимых с болью в сердце.

Вибути

Во время даршана Саи Баба держит таблетку между средним и безымянным пальцами, а запасные таблетки у него в другой руке, поддерживающей облачение. Он раздавливает таблетку, когда нужно, и перекладывает их, когда берет письма. Я наблюдал, как это происходило бесчисленное множестве раз. Однажды, находясь в галерее, примыкающей к даршан мандиру, он уронил передо мной одну таблетку и сказал своему доверенному сопровождающему: “Быстро съешь”

Как он прячет в руке таблетку ясно видно на многих видео, если съемка замедленна кадр в кадр, как в видео с нашим интервью в день нашей свадьбы, которое было вначале фильма “Бог живет в Индии”. Этот фильм был изъят из продажи Доверенной группой.

Австралийское телевидение в программе “60 МИНУТ”, эквивалентная нашей “ПАНОРАМЕ”, показало, как исполняются эти второсортные трюки.

То, что вибути “материализуется” из таблеток, объясняет тот факт, что раздача вибутти заканчивается в комнате для интервью до того, как все его получат.

Порошок вибути получают из пережигания коровьего помета с сандаловым деревом. Изготовленный вибути, который повсюду продается, дважды просеивается женщинами из ашрама сева дал, прежде чем упаковывается и передается в комнату для интервью Саи Бабы.

Если используют вибути для лечения открытых ран регулярно, он вызывает инфекцию. Об этом факте Фая высказала свое мнение, после беседы с людьми, получившими эти инфекции.

Драгоценности и т.д.

это ничего не стоящие безделушки. Некоторые куплены в деревне Путтапарти, но в основном они появляются из Бангалора и Хайдерабада. Я взял на себя эту работу, чтобы отыскать одну из этих драгоценностей и проверить эту информацию.

Мне сказал Саи Баба, а также один из членов его близкого круга, что мое “материализованное” кольцо с огромным брилиантом (в 64 грани) обладает огромной коммерческой ценностью. Я покинул ашрам в декабре 1998 года. У меня сломалась одна из лапок на колечке, и я понес его к ювелиру на юге Индии, за много сотен километров от ашрама. Незнакомый ювелир сразу же признал, что это кольцо от Саи Бабы. Он сказал, что оно сделано не из золота, а камень – это циркон, который ничего не стоит, под него подложена серебряная бумажка, чтоб циркон сверкал, поскольку донышко оправы кольца твердое. Он сказал, что кольца с тяжелыми оправами специально изготовляются для Саи Бабы. Когда он достаточно уверенно вынул камень, чтобы отремонтировать поврежденную лапку, кусочек серебряной бумажки выпал, и обнаружилось сразу, что это циркон.

При этом присутствовал тогдашний преданный Саи, координатор Ирландии, и другая леди с кольцом от Бабы, в котором было видно лицо. Говорили, что это маленькое лицо Бабы с копной черных волос вокруг. Ювелир показал нам, как оно сделано. Под цветное стекло подкладывается маленький кусочек серебряной бумажки, так, что под определенным углом зрения она отражает цвет собственного лица владельца. Камень же окружается ободком черной эмали, что дает эффект черных волос. Он вынул камень из ложа, и мы убедились, что это именно так. Координатор из Ирландии сделал фотографию колец. По возвращении на родину он отказался от обязанностей организатора.

Когда Саи Баба решил подарить платье одной женщине, то это было похоже на предлог, чтобы достать следующий набор безделушек из запасов в соседней комнате. Более чем несколько раз Фая и я слышали звуки выдвигаемого ящика и передвигаемых металлических предметов. Он возвратился с безделушками, спрятанными в одежде, и мы видели, как он передавал их на фалде рукава правой рукой, до того как махнуть рукой для жульнической ‘материализации’. Это просто очевидно, если наблюдать. В бархатном кресле у него с боков спрятаны предметы, мы видели. А затем смотрели жонглерство, когда он их вынимал из потайного места.

Намного раньше ко мне закралось некоторое сомнение относительно подлинности утверждений Саи Бабы о божественной материализации, я знал кое-что. Один из самых первых встревоживших меня поступков, отмеченных мной, произошел во время второй встречи с Бабой, когда одна женщина попросила его отремонтировать сломанную цепочку на джапамали, а другая потеряла камешек от кольца. В тот момент Баба ничего не сделал, он сказал: “Нет, нет, я завтра заменю их на новые”. Меня это озадачило. Если, как говорят, он мог сотворить все, что угодно своей волей, почему не дунуть на эти вещи, чтоб их исправить? Теперь я знаю, почему. Он не мог.
Исцеление

Я не видел, чтобы он делал подлинное исцеление в течении всего того времени, как я был близок к нему и приглашался на многочисленные беседы. Я видел, как он говорил людям встать, выйти из инвалидного кресла, но эффект не был длительным. В основном он отказывал больным и болезненным, объясняя это их кармой. В Австралии пинк-близнецы продолжали пользоваться инвалидными креслами, несмотря на утверждение Саи Бабы об их исцелении, и их утверждение, что они исцелены. Печальный для меня случай произошел с Майнардом Фергюссоном.

Более трех лет у него ухудшался слух, во время нескольких интервью с ним и его женой, он, его жена и я сам, умоляли Свами исцелить его. Каждый раз он обещал. Но сейчас у Майнарда очень плохой слух, и он пользуется двумя мощными слуховыми аппаратами. Как музыкант я знаю, каково у него на сердце.

Как-то Фая имела интервью вместе с пожилым, довольно болезненным джентльменом, он раньше сидел на веранде рядом со мной. Он просил Саи Бабу помочь ему с ухудшающимся здоровьем. Свами за его спиной пожал плечами для нас, говоря то, что нам обоим казалось довольно жестоким: “Ну что я могу поделать? Рак. Слишком, слишком запущенный”.

Фая имеет свой собственный опыт получения от него советов по исцелению, которым она доверчиво следовала, что чуть не привело к хроническому заболеванию, прежде чем она вернулась наконец к западному медицинскому лечению.

Того немецкого координатора, которого я посетил в высшем специализированном госпитале, после того как у него был удар, вскоре привезли обратно на террасу, но Свами его так и не исцелил. Пожилой человек уехал в Германию и года через два его здоровье немного улучшилось.

Я полагаю, что все исцеления, приписываемые себе Саи Бабой, есть, фактически, не что иное, как усиление внутренней активности самого(ой) больного (ой).

Разные размышления

Потолок мандира сейчас покрыт золотым листом. Мне показали кусочек золотого листа, упавшего с потолка. Я задался вопросом: “Почему в стране такой вопиющей бедности он все более демонстрирует свое богатство? По моим последним подсчетам мандир оборудован 167 люстрами, вместо 36, которые были вначале. Скажите, ради чего? У Саи сейчас несколько роскошных автомобилей, предполагают, что они “подарены” богатыми преданными. Почему ему нужно больше, чем один автомобиль? Это напоминает других культовых лидеров, таких, как Раджниш.

Мне известно, что Саи Баба не живет только на чапати и рисе, как он утверждает. Его вечерняя трапеза состоит из шести-восьми разных блюд, которые готовят ему каждый вечер. Фая и я раздавали нетронутую еду несколько раз, когда вместе с другими собирали остатки от трапезы в его комнатах. Он утверждал Фае, что он не пьет ни чая, ни кофе – только горячую воду, тем не менее он пил и чай и кофе.

Во время подготовки ко дню Рождества в 1997 году студенческой программы, я беседовал со студентами, и мы обсуждали со Свами музыку и историю рождения Иисуса, которую ребята собирались сыграть. Когда упомянули о песне “Три короля из Ориенты…”, Саи Баба распорядился, чтобы эта песня не исполнялась. “Нет, нет, нет! Не было никаких королей. Они не существуют” - сказал он. Однако в январе 1996 года в своем выступлении он сказал: “Когда Хритос родился, три короля пришли посмотреть на младенца”.

Утверждают несколько людей, что вокруг Саи Бабы видно разное свечение.

Все люди имеют ауру, и каждый может научиться ее видеть. Например, есть книга Марка Смита, под названием “Аура – увидь ее за 60 секунд”. Наличие этого света не подтверждает божественности. Только горсточка людей вокруг Саи Бабы утверждает, что они видели ауру Саи Бабы. Все, кто утверждал это, был его пылким поклонником. Мне показали фотографии с совершенно непонятными пятнами света на них, и собеседник заявил, что такие признаки свечения характеризуют Саи Бабу, Кришну, Гопис и других. Какой смысл в проявлении божественности таким непонятным образом? И каким доказательством это может быть упомянутой божественности? В соответствии с данными лаборатории Кодак, световое излучение на фотографии вызывается временным неправильным срабатыванием камеры и/или идиосинкразией пленки, и самые обычные цвета эмиссии – это оранжевый и белый.

Первокласcный специализированный госпиталь

Я знаю, что одно крыло никогда не будет открыто из-за недостатка денежных средств. Однако мне сказали, что одно из многих пожертвований на это строительство составляло $49. 000.000. (сорок девять миллионов долларов!). Или если перевести в фунты – STL30.000.000 (тридцать миллионов фунтов стерлингов!)

Имена многих других богатых благодетелей приведены в списке в отделе по приему средств госпиталя и размер внесенных денежных средств на этот комплекс составляет колоссальную сумму. В относительном выражении на эти средства в Индии можно приобрести в пять раз больше того, что можно у нас. Куда делись те огромные денежные средства, я спрашиваю, которые были пожертвованы? Врач, с которым я рядом сидел на веранде мандира, работавший в этом госпитале, сказал, чтобы я не позволял никогда никому, кто мне дорог, попадать туда, так как санитарное состояние больницы отвратительное, отсутствие асептических средств – вопиющее. Это обвинение подтверждалось много раз в корреспонденциях, получаемых от людей, которые проверили его до конца.

Сейчас там закрыто почечное отделение. Предано огласке обвинение, касающееся кражи почки, и последующий ход судебного процесса, возбужденного в Индии. (см. ниже).

В 1997 году в Австралии по национальному телевидению в программе “60 МИНУТ” был показан критический материал о современном специализированном госпитале и о притязаниях Саи Бабы на божественность.

Подробный адрес, где можно получить это видеофильм:

‘God Botherers Segment’ - Ex: 60 Minutes Tx: 24/8/97

9 Network Australia

Archives Division

4 Cleg street

Artarmon NSW 2064 Tel: + 9439 4500 Fax: + 9906 4415

AUSTRALIA

Программа водоснабжения

Как утверждалось, семьсот пятьдесят деревень уже получают воду в соответствии с осуществляемым строительством системы водоснабжения. Так я думал, пока мне не показали номер газеты на языке телегу, на передней странице которой была помещена сенсационная статья с фотографиями об этих деревнях, где не было воды, где поломаны трубы, где не было ни труб, ни резервуаров для воды, а во многих деревнях не было вообще ничего. Заголовки в переводе гласят следующее:

САИ БАБА, ГДЕ НАША ВОДА? ТЫ СНОВА НАС ОБМАНУЛ!

Я сам посетил деревни, входящие в радиус проекта, и выяснил, что статья была правильной. Мои беседы с местными бизнесменами этого района позволили выяснить интересную информацию. Общее мнение совпадало, что этот проект был выдвинут, потому что ашрам испытывал большие затруднения с плохим водоснабжением. Одна из проблем – постоянно возникающие желудочные заболевания, особенно среди иностранных паломников.

Просьба о разрешении проложить трубопровод в ашрам не доходило до слуха правительства. В ответе говорилось, что пока проект не будет предусматривать снабжение водой прилегающих деревень, разрешение не будет получено. Однако при поддержке всемирного фонда развития за 12 месяцев был построен действующий водопровод к ашраму и лишь к отдельным избранным деревням, а затем работы прекратились. К моему ужасу деревенские старейшины просто пожимали плечами, говоря: “А что мы можем поделать?”

Финансовые проблемы

Когда мы с Фаей путешествовали по миру, разговаривая с группами преданных Саи Бабы, то почти после каждой встречи, люди подходили к нам, прося помощи, из-за надувательства с деньгами в ашраме. Особенно, когда они отдавали много тысяч фунтов, долларов, марок или любых других денег, они никогда не получали их назад, несмотря на данные им расписки. Когда же в конце концов расстроившись, они пытались их взять обратно, им говорили, что у них нет записи о получении денег. Мы много раз слышали эти истории.

Обычно на ритритах и встречах: с новыми людьми говорят, что Саи Баба в пожертвованиях не нуждается .

Это произошло в Даун Хауз Паблик (вблизи Ньюбьюри), где прошла серия ритритов во время школьных каникул. Однако, когда новые преданные пробыли более одной недели, их по одному отводили в сторону и вручали банковский счет Бэнк оф Индия Андра Прадешь, куда можно перевести пожертвования.

В отдельных случаях особенно доверчивым преданным вручают отпечатанные памятки, чтобы они делали в завещаниях пожертвования ашраму. Таким людям говорят, что надо посылать деньги в Сатья Саи Медикал Траст в Индии, поскольку это снижает налоги на наследство, так как Индия Траст регистрирует пожертвования а Соединенном Королевстве. Это, конечно, неверно. Благотворительность такого рода не приводит к снижению налогов на наследство. Подобные обвинения в мошенничестве подтверждаются заявлением одного юриста и других людей, лично имевшие подобные предложения.

Не удивительно, что Даун Хауз с тех пор запретил в дальнейшем любые встречи с представителями Организацией Саи на своей территории.

Проблемы личного характера

Мы разговаривали с людьми, которые уже писали десятки писем о своих серьезных трудностях, но не получили ответа и все остается без изменения. Отчаявшиеся и потерявшие надежду, эти люди обратились к нам как к своей последней надежде, прося нас походатайствовать за них перед Саи Бабой, который, как они полагают, всемогущий, но не всеведущий.

Сексуальные проблемы

Озабоченные матери и молодые люди разных возрастов, бывало, приходили поговорить по секрету об интимных делах, которые они имели со Свами. Они рассказывали о известной сексуальной активности, и каждая история повторяет предыдущую. Бывало, Свами приглашал молодых людей и мальчиков один на один в личную комнату для бесед. Затем он настаивал на том, чтоб они сняли брюки, он массировал их гениталии, часто мастурбировал ими и/или настаивал на оральном сексе, иногда собирая их сперму в носовой платок.

Такие рассказы делали меня онемевшим. Я знал о книге Тал Брука, написанной в 70х годах под названием “Господь Притворства”, где он подробно описал назойливые приставания, которым он подвергся со стороны Саи Бабы. Но об этой книге всегда старались не говорить, и многолетние преданные считали ее образцом зловредной лжи, распускаемой озлобленным молодым человеком. Но все же собственного сына Фаи Саи Баба постоянно целовал в щеки, и когда они были одни во внутренних комнатах Свами целовал его в уголки рта и делал сексуальные прикосновения. Но когда стало очевидно, что такое поведение нежелательно, Саи Баба стал бранить молодого человека в последующих беседах с Фаей, называя его “Бешенный пес” и “бессердечный”. В то время это казалось неуместным. Только после того, как мы начали разъезжать по миру, это невероятное и невообразимое стало проясняться.

Когда я спрашивала разных координаторов о многочисленных тревожащих эпизодах, о которых мне рассказывали в течении моего путешествия, они говорили, что Свами поднимает кундалини. Я стал себе задавать этот вопрос: “Если он способен делать все, почему он должен физически трогать парней, особенно если они не желают? И как относиться к тому, что он активно вовлекал их в секс? Кажется, что длительные серьезные посягательства на основные права человека, к тому же неспособного защищаться, непристойно попираются во имя ‘божественности’.

Я ни разу не слышала ни одной истории о поднятии таким образом кундалини у девушек.

В последнее свое посещение Путтапарти один студент пришел просить о помощи от имени своих товарищей, поскольку они отчаянно нуждались в человеке, который остановил бы сексуальные оскорбления Свами. Мне рассказали, как Саи Баба годами добивался от определенных пареньков орального секса ради своего удовольствия. Подробности соответствовали тому, что я уже много раз слышал в разных уголках мира. Я просил его, не была ли это общепринятая практика в Индии, и его глаза, в которых был ужас, сказал многое.

Тогда он задал вопрос, на который я не смог ответить: “Господин, почему, вы думаете, бывшие студенты пытались убить его в 1993 году …? (!!!)

Я обратился к нескольким старым преданным на веранде в поисках объяснения этих нечестивых поступков. Я приставал к ним с вопросами и всякими предположениями, пока они наконец ни поняли, что мне известна правда. Тогда они признались, что такое случалось: а уже затем согласились друг с другом, что это Саи Баба делал для своего удовольствия, а совсем не для поднятия кундалини.

Координаторы из разных стран, с которыми я разговаривал и в Индии и по возвращении домой, какое-то время продолжали отрицать, что сексуальные бесчестья происходили. Но когда становилось очевидным, что я не собираюсь оставлять в покое этот трудный вопрос, человека два позвонили мне, чтобы сказать “да”, что я был прав и что им уже известно об этом не один год. “Но он Бог, а Бог может делать все, что ни пожелает”. (!!!)

В начале 1999 года один молодой человек по возвращении домой в Швецию после визита в ашрам сделал полный отчет о своем сексуальном опыте со Свами во время шести личных бесед с ним. Через несколько часов после этого откровения руководители Общества Саи Бабы в Швеции был у наших дверей с вопросом, почему мы покинули Саи Бабу? Муж и жена, совершенно очаровательные люди, были абсолютно опустошены, когда услышали подтверждение истории молодого шведа. Сказав отрывисто: “Я не могу в этом участвовать”, муж вышел, сел на ступеньку сада у входа в мой дом и разрыдался, давая выход сердечному страданию. Он был преданным более 20 лет, его жена написала две книги о Саи Бабе, и следующая была уже готова к печати.

Они поехал домой, чтобы отречься от своей точки зрения на Саи Бабу, которому были отданы многие годы жизни и любви. Жена отменила издание новых книг и изъяла из продажи прежние. Через несколько дней было публичное подтверждение, что сексуальные действия – о чем я говорил в течении этого года в узком кругу серьезных искателей истины – имели место также и с другими молодыми людьми. Вскоре после этого в Швеции закрылась школа Саи.

Благодаря этому смелому утверждению молодого человека, о неприличном стали упоминать, затем разговор пошел громче и добавилось число молодых людей. В Швеции начался шквал разоблачений. Конни Ларсен, Шведская кинозвезда, опубликовал свое собственное переживание, которое было включено в это фактическое досье. Наш телефон раскалился от звонков молодых людей из Европы, желающих поделиться своей болью.

Один тинэйджер из Франции позвонил и сообщил по секрету, что он хотел совершить самоубийство после того, как пережил сексуальные домогательства. Парнишка не мог жить с мыслью, что он, должно быть, беспутный. Узнав, что там имеются и другие жертвы, он сказал, испытал большое облегчение.

iii

Образование по системе Человеческих Ценностей было разработано Доктором Гокаком, который одно время был членом профессорского совета Саи Бабы. Саи Баба не написал ни одного пункта этой системы. Др. Гокак покинул Саи Бабу несколько лет тому назад.

Школа и коллектив

Я склонен был верить, что школы и колледжи в Путтапарти и в Уайтфилде были открыты, чтобы давать свободное воспитание местным детям. Это не тот случай. Последний год плата за обучение в первом классе была 20 тысяч рупий за ребенка за один год, плюс книги, плюс форма, плюс содержание, если оно требуется. Деревенская школа в Путтапарти – государственная, как и все деревенские школы в Индии, там бесплатное обучение, родители оплачивают только форму и учебники.

Полагая, что ученики колледжа, которых я учил, были местные ребята, я был удивлен их способностями, пока я не открыл, что дети были привезены со всей Индии и должны были пройти очень строгие вступительные экзамены, необходимо было иметь 85-90% проходной балл. Как один из преподавателей мне сказал: “Саи Баба принимает только лучших. Они должны стараться, не у всех должно получаться”.

Одной из моих забот с этими молодыми людьми была вызвана тем, что в колледжах не было менеджера по устройству выпускников на работу. Бывало, после окончания колледжа эти ребята снова приходили ко мне за советом, как найти работу. Это происходило регулярно все пять лет, пока я с ними работал.

Пегги Мэйсон

Пегги, профессиональная журналистка, работающая в духовных журналах, пошла на встречу с Саи Бабой с мужем Роном Лэингом, они имели ряд бесед в течении их короткого пребывания. Оба, и Пегги и Рон были очарованы Свами,(как впрочем и я вначале), и это послужило базой их последующих публикаций.

В декабре 1997 года по пути в Гэтвик, аэропорт для полета в Индию, мы забрали у Пегги письмо к Саи Бабе. Я отдал его во время даршана на следующий день. На другое утро я получил факс, в котором сообщалось, что Пегги скончалась.

Спустя несколько дней я был на беседе вместе с издателем “Санатана Сарати”, и он сказал Свами, что Фая стала сейчас редактором журнала Пегги Мэйсон.

СБ. “Да, да. Он теперь в очень хороших руках, теперь вперед! А как Пегги Мэйсон?

Я. “Она соединилась с тобой”.

СБ. “Да. Она живет около тебя в Англии?”

Я. “Она жила от меня в восьмидесяти милях, но она умерла несколько дней назад, Свами. Она с тобой”.

СБ. “Да, да, ее муж очень хороший человек. Когда поедешь домой, передай ей от меня привет”.

Я: “Она умерла, Свами. Умерла! Она слилась с тобой”.

СБ: “Передай ей мою любовь, когда вернешься в Англию”.

Я: “Я не могу, Свами, потому что она умерла!”

СБ: “О?? О.....”

По прошествии нескольких дней на другом интервью (на этот раз с Фаей) Сами казался очень смущенным и говорил беспорядочно и бессвязно минуту или около того, а под конец сказал всем, кто находился в комнате, что Пегги Мэйсон очень хорошо играла на трубе на праздновании Рождества, которое проходило в ашраме. Он не шутил, и мы с Фаей были озадачены и очень расстроились, и каждый из присутствующих тоже смотрел смущенно из-за неувязки, так как на трубе на Рождество играл Майньярд Фергюссон.

Два раза он вызывал нас в личную комнату, чтобы настойчиво расспросить о некоем человеке, сидевшем в комнате для интервью. После, когда мы оба возвращались назад, он повторял слово в слово все, что я ему накануне сказал, подразумевая, что он ‘настраиваясь’, получает информацию. Это, возможно, объясняет, почему он думал вначале, что я американец, даже обращаясь ко мне в своих рассуждениях как к американцу. Возможно, кто-то дал ему неверные сведения…?

Труднее всего мне в то время было найти кого-то кроме Фаи, чтобы поговорить об этих тревожных для меня открытиях. Всякий с запада, с кем я был знаком, не имел такого опыта взаимодействия со Свами, как я. За шесть лет будучи преданным, я имел более ста близких встреч в виде интервью и рабочих заседаний, и был много с ним связан во время преподавания в мужском колледже.

Для большинства преданных посещение ашрама означало сидеть в рядах даршан мандира, наблюдать, желать и надеяться на общение, слушая между делом истории, которые рассказывают другие. Это совсем не то, что быть внутри за кулисами и видеть, какая там идет работа.

Мне надо было найти кого-то, кто имел такой же уровень опыта. Я стал разыскивать Терри Галахера, Австралийца, который, я слышал, был близок к Свами, как и я. Терри был главным координатором Центра Саи в Австралии в течении трех лет и пользовался большим предпочтением у Саи Бабы в течении ряда лет. Я обнаружил его в Киама, Нью Саус Уэльс, Австралия. Я знал, что он покинул ашрам, поклявшись никогда больше не возвращаться, и я хотел узнать почему. Скоро я выяснил. Терри открыл, как и я, неприличную внутреннюю деятельность Саи Бабы. Точно то же самое..., но более. Терри ушел, чтобы никогда больше не возвращаться, после попытки бывшими студентами убить Саи Бабу в 1993 году. Мне хотелось узнать, что Терри знал. Вскоре мне это удалось.

Не потому ли так мало по-настоящему старых преданных среди западных последователей? А может те, ставшие близкими, приблизились слишком близко, чтобы открыть, что могущественный Маг просто маленький колдун? На этот раз маленький колдун, к тому же еще и педофилик? Они разгадали, что этого ‘Богу делать не положено’ и расстались с ним?

Премананд, очень близко был связан с Саи Бабой за несколько лет до Терри, также открыл истину за фасадом и удалился. Премананд сейчас делиться своими открытиями по интернету.

Явления

По всему миру много примеров, как вибутти и прочее появляется на портретах. Очень часто в домах и в храмах, где постоянно звучат баджаны, вероятно, может произойти нечто общее с этим феноменом. Вообще говоря, мы на западе так мало знаем об энергии мысли и энергии вибраций. Однако некоторые из этих явлений – подделка и может быть создано химическими способами.

Некоторые явления подлинные, но мои исследования в этой области подвели меня к выводу, что появление этого феномена не означает автоматически, что оно пришло от Свами или имеет связь с божественным. Мы с Фаей видели много этих явлений. Достаточно, чтобы сказать: способность производить эти явления не приходит только от божественных сил.

Мои подозрения относительно божественности Свами, однажды возникнув, не давало мне покоя.

То, чему я слепо верил, поскольку мне сказали, что это именно так, не выдержало испытания в свете близкого рассмотрения. Даже люди, обладающие властью вокруг Саи Бабы, хотя и играют перед ним роль раболепного обожания, за его спиной они играют совсем другую роль. Иногда я встречал членов внутреннего круга, например, мр. Рао в главном офисе. Однажды меня за чем-то послал Свами, и ответ, который мр. Рао мне дал, заканчивался словами: “Свами не знает о чем он толкует”. (!) Хотя они же и создают впечатление, что он знает все.

В течении многих месяцев, одолеваемый вопросами, я получил свою долю идеологической обработки от высших приближенных. Когда я находился в ашраме, мои самые первые вопросы вызвали интенсивное воздействие от одного доверенного из индийского внутреннего круга. Он, не будучи знакомым и приглашенным, посещал нас с Фаей почти после каждого даршана в течении недели, чтобы рассказать нам много удивительного о чудодейственных силах Свами. Почему он это делал, мы, фактически, поняли только позже.

Как-то вернувшись домой, когда стали распространяться слухи о моем отступничестве от паствы, я несколько раз получал телефонные звонки от давних преданных. Они говорили мне, что у меня проблема. Я должен решить, Бог Саи Баба, или нет. Если он Бог, тогда он может делать все, что он пожелает с каждым, используя секс, мошенничество, наркотики, надувательство и т.д. Но, конечно, если я не принимаю его как Бога, тогда пусть я буду руководствоваться законами моей страны и собственной точкой зрения на мораль.

У меня не было выбора. Я знаю, что были широко известные случаи, когда люди после Прашанти возвращались домой воспрянувшие духом. Но так бывает после посещения многих других гуру в Индии, или Матери Меера, или Лурдес и т.д. Мои исследования в области энергии мысли находят простое объяснение этому. Если даже горсточка людей спокойно сидит вместе, делает групповую работу, йога-медитацию, или просто молятся, они ждут и часто входят в атмосферу любви, и иногда происходят исцеления. Вообразите себе энергию, которую вырабатывают сотни людей, сидящие час или два на даршане, сосредоточенные на спокойствии, среди них могут быть медиумы; целители, природные или обученные, также много людей спокойно сидящих и, возможно, впервые в жизни сосредоточенных на очень длинный период времени, - всякие переживания обязаны происходить, и те, ничего не имеющие общего с Саи Бабой. Я думаю, что опыт людей, имеющих связь-любовь, просто соединяются с собственным высшим Я.

Когда человек привлечен Саи Бабой, начинается очень мягкая промывка мозгов. Сидение часам на даршане – один из них. Когда вокруг все сидят и руки сложены в молитве, естественно, человек следует за всеми. Как только человек привлечен и увлечен, здравый смысл и логика исчезают, и доходит до того, что он каждое маленькое событие своей жизни приписывает Саи Бабе.

Куда сейчас?

Для меня больше не существует гуру.

Теперь моя истинная связь с Богом лежит внутри меня.

Больше не отдаю своей энергии кому-то внешнему.

Сесть спокойно, тихо и разговаривать с Богом внутри. Я вижу, что получаю реальный ответ. Принять себя таким, какой я есть в этой жизни, и поступать самым наилучшим образом с моими дарами, зная, что я есть часть Великой Картины, и этого достаточно.

Заключение

Если я беру, я смотрю на все доводы за и против без страха. Например, когда я покупаю: “Хороша ли цена? Продают ли то, что мне нужно?” Или, возможно, так: “Это та машина, которую я хочу? Сколько бензина она тратит на милю? Стоимость страховки, износ, счета за ремонт?”. Или: “Хорошо ли сделано двойное покрытие?” и т.д и т.п. Я выбираю из истинных фактов, мне предоставленных. Продавец автомобилей бессознательно ждет меня там, чтобы дать мне опыт, в котором моя жизнь нуждается. Я дал себе переживание, решив посетить выставочный зал.

Я считаю, что этот же подход надо применять и к духовным вопросам. Я потратил много времени, полагаясь на то, что мне сказали другие – это великое испытание, и Свами производил действия, чтоб дать мне опыт. Из моих разговоров и наблюдений за Свами я для себя узнал, что это не то, что мне надо. Я доверился опыту очень уважаемых людей, когда я впервые услышал о Свами, а они в свою очередь не сделали ничего для тщательного поиска правды, а положились на других.

Ходят фантастические истории о предполагаемой энергии Саи Бабы. Но за пять лет поисков я не нашел ничего подлинного. Всегда информация из вторых рук. Люди повторяют эти истории с благой верой, и они говорят: “Я знаю, это было так”. Но как они могут знать? Их там не было.

Информация, которую я вам даю – она из первых рук. АВСТРАЛИЯ. /Терри Галахер, ПИСЬМО К БАЭЛИ./ тема: РАЗОЧАРОВАНИЕ

Дорогие Фая и Дэвид.

При недавнем разговоре с вами мне было так приятно услышать о вашем решении в дальнейшем не упоминать и не публиковать больше ничего о Саи Бабе в вашем Ежеквартальном Духовном Дайджесте. Я на личном опыте убедился, что информация, которую вы открыли о Саи Бабе, правдива. То, что началось как удивительное духовное путешествие, закончилось полным неверием и горьким разочарованием, когда мы открыли истину. Возможно, я должен начать сначала, с краткого обзора путешествия. Прочитав книгу под названием “Человек Чудес”, я отправился в Индию, в Путтапарти, с женой и тремя юными дочками в организованной группе на празднование Рождества 1983 года. Что мы обнаружили в Индии, было то, что я искал всю мою жизнь. Самая прекрасная миролюбивая атмосфера, прекрасные люди, ищущие духовную истину, жизнь среди общности преданных, все объединены и устремлены повысить самосознание, достигнуть самореализации через учение живого гуру – Саи Бабу. К ашраму примыкала школа, начальное бесплатное образование для мальчиков и девочек и разные колледжи для мальчиков, где духовные методики были объединены с обычный академической программой, что производило большое впечатление и мы хотели учиться как можно больше всему, что Саи Баба собирался нам дать.

Наступило празднование Рождества и прошло, после которого наша семья была приглашена на беседу с Саи Бабой. В результате которой, под впечатлением самой прекрасной окружающей обстановки, как нам казалось в то время, я сделал значительное пожертвование в Центральный Опекунский Совет, чтобы помочь найти образовательные программы для учащихся, и чтобы преданные совершенствовали духовную жизнь. Когда я покидал комнату для интервью, Саи Баба сказал, что в будущем я должен сидеть на веранде мандира со студентами колледжа и другими преданными.

Как выяснилось, это позволило мне знакомиться с людьми и наблюдать события с близкого расстояния, что из другого места у меня, вероятно, не появилось бы такой возможности. У нас были смешанные чувства, когда мы должны были покинуть ашрам и возвратиться в Австралию: грусть, что мы уезжаем и радость от пережитого.

Мы вернулись в ашрам в 1985 году на месяц, затем в 1996 и остались там на семь месяцев, в течении которых наши дочери посещали школу Саи Бабы. Это было время, когда я начал наблюдать нечто, заставившее меня спрашивать, что я пережил в предыдущем посещении. Имея научное воспитание, я начал наблюдать установленный распорядок службы, которому Саи Баба следовал каждое утро и вечер во время даршана, в особенности, как он материализовал вибутти (святую золу). Я никогда не забуду выражения муки на лице Саи Бабы, когда однажды рано утром выйдя на веранду Мандира уронил два шарика вибутти передо мной, когда принимал розы у студента колледжа. В это утро во время даршана не было материализации вибутти!

Тогда в последующие месяцы я стал наблюдать, как он перекладывал шарики вибутти из одной руки в другую, используя принятие писем от преданных как маскировку. Много раз в последующих интервью я также наблюдал более тридцати случаев, когда кольца, ‘бриллианты’, джапамали, пакетики с вибутти создавались ловкостью рук и обманом. Я рассудил, что если это заставляло людей приезжать смотреть на Саи Бабу, и в итоге они становились более духовными, какой в этом вред! В конце концов я сказал об этом жене и детям, которые также прошли сквозь эти проделки с ‘материализацией’. Последующие наблюдения и эти первые открытия больше всего меня затронули, особенно. что касается сексуального вмешательства Саи Бабы таким абсурдным образом в жизнь школьников.

В последующие годы мы возвращались в ашрам несколько раз, делая дальнейшие наблюдения и получая подтверждение тому от студентов колледжа и давних преданных, живших в ашраме. В это время в течении трех лет, я был главным координатором Центра Сатьи Саи Бабы в Австралии. Так продолжалось до 1993 года, когда произошло покушение на убийство Саи Бабы, результатом чего стало убийство четырех студентов и двух помощников Мандира, тогда было наше последнее посещение Индии. Цель этого визита – найти причину, почему бывшие учащиеся колледжа захотели убить Бабу, особенно, если они получили бесплатное образование.

Показания очевидцев были ужасающими. Ворвавшись в Мандир, четверо юношей попали в ловушку на верхнем этаже, где пребывал Саи Баба. Каждый из них был допрошен, а потом один за другим был убит.

Повсюду было зловоние смерти.

Я сделал дальнейшее расследование о сексуальных связях Саи Бабы с учащимися колледжа, ребятами и юношами – некоторым было по 17 лет – и вызвало ли именно это у бывших студентов желание его убить. Мне ответили, что такие связи общеприняты индийской практикой.

Я чувствовал усталость и хотел только забрать семью и покинуть ашрам и Индию как можно быстрее. Перед отъездом нас позвали на беседу с Саи Бабой, и мы рассказали ему, что мы пережили, и что нам рассказали.

Саи Баба никак не прокомментировал наши обвинения и беспокоился только узнать, кто сказал нам эти подробности, требуя настойчиво! Получив десятки бесед за эти годы, это была самая напряженная и угнетающая беседа, какую наша семья пережила.

Саи Баба был взволнован и напряжен, его позы подтверждали, что все, что мы выяснили, было истиной! Мы покинули комнату для бесед и отправились в Австралию.

Последующие годы были очень трудными в духовном смысле. Мы старались концентрироваться на позитивных опытах, полученных за десять лет, и нашли в этом поддержку.

Когда мы пытались рассказывать другим о нашем опыте и об истине о Саи Бабе, ни один нам не поверил, за исключением тех, кто сам пережил подобное. Чаще всего страх мешал им рассказывать об этом другим!

Только в течении последних 12 месяцев бывшие студенты и преданные Саи Бабы начали общаться друг с другом, подтверждая, что факты были истиной и поддерживали друг друга то духовно, когда необходимо, то эмоционально. Сейчас, зная истину о Саи Бабе, я искренне молюсь чтобы и другие, возможно, с помощью вашего журнала доверились логике, интуиции и также обнаружили истину.

С теплыми пожеланиями

Терри Галахер,

Бывший главный координатор Общества Сатьи Саи Бабы.

ИНДИЯ. Имя автора не разглашается. (оно может быть открыто при официальном расследовании)

Тема: Др. БХАТЬЯ (глава СШ Блад Банка). ПОЧЕМУ ОН ОТОШЕЛ ОТ БАБЫ?

Касающееся заметки об исключении Доктора Бхатья из журнала Сантана Сарати, пожалуйста обратите внимание.

Три молодых студента из мужского колледжа были вызваны на интервью. Один из них, семнадцатилетний юноша, вышел из личной комнаты плача. Он продолжал плакать два дня и не мог ни есть, ни заниматься. В тот вечер Бхатье, доктора, бывшего на дежурстве в столовой, попросили выяснить причину детского страдания.

Он расспросил, а потом осмотрел ребенка и обнаружил, что есть следы проникновения через анус.

Мальчика отправили в Бангалор и осмотрели еще раз. Второе медицинское заключение подтвердило сексуальное надругательство. Др. Бхатья имел сексуальную связь с Саи Бабой, полагая, что это помогает божественному.

Он пошел к Саи Бабе и спросил его: “Почему ты делаешь это с таким молодым человеком, ребенком, когда у тебя есть все мы, взрослые и более старшие студенты для этих игр?”

Саи Баба ответил: “Не торгуйся с Богом!”

Вскоре после этого пять человек пришли с ножами к Др. Бхатья, угрожая его убить. Ему удалось сбежать на автомобиле в Дели. Так как Др. Бхатья не мог работать врачом, поскольку все его личные документы остались в Путтапарти, он написал туда, прося их прислать. Документы еще ему не были возвращены, однако доктор уже начал работать в больнице а Дели. Из Путтапарти пришло предложение, содержащее следующее: “Доктору Бхатья вернут его личные вещи на следующих условиях:

Он будет молчать о случившемся с тем молодым юношей,

Он не сделает никакого юридического заявления против Первокласного Специализированного Госпиталя,

Он будет держать свои сексуальные взаимоотношения с Саи Бабой в секрете.”

Пошли слухи о его увольнении: якобы он попался на продаже крови, якобы у него были любовные дела в ашраме. Появился и еще один слух, утверждавший, что ведомственные руководители завидуют госпиталю.

Я предлагаю все это вашему вниманию ради истины.

ИНДИЯ /Website : http://www.myfreeoffice.com/saibabaexposed/student1.html

Тема : Сатья Саи Баба: БЛАГО, ВРЕД и УРОДЛИВОСТЬ.

Это было отправлено на soc.culture.tamil бывшим студентом Минакши Срикантом в 1993 году, после того, как студенты пытались убить Саи Бабу, но неудачно.

Минакши пишет:

Это изложение в хронологической последовательности моего опыта в Институте Высших знаний Сатьи Саи Бабы, (Увайтфилдское отделение). Даю вам слово, что в этой статье истина, и здесь нет намерения вынести приговор личности, о которой пойдет речь. Минакши предупреждает, что информация может быть шокирующей.

БЛАГО. Отличный оратор на телегу, у него нет радикально-новой философии; эффективно проповедует старые как мир ценности. Много последователей пытаются практиковать эти идеалы; существуют многочисленные благотворительные программы во имя его.

ВРЕД: Как он приобретает своих последователей? “Чудесами”. Через несколько дней после моего поступления в колледж я был на даршане. Во время даршана, где Свами обычно рассказывает о силе медитации или о чем-то в этом роде, он неожиданно взмахивает руками в воздухе и предъявляет брелок с прекрасным изображением Господа Муруга. Я был ошеломлен. Ничего подобного не видел прежде. Я не был преданным, когда поступил в колледж по просьбе отца. Так это было потрясающе! Придя в общежитие, я и заливался красноречием перед какими-то старшекурсниками об энергии Свами. Они глубокомысленно кивнули и загадочно улыбнулись. Вскоре один из них отозвал меня в сторону и сказал: “Не начинай верить во всю эту чепуху. Немного нужно, чтобы стать преданным, но много времени займет, чтобы перестать им быть”. Говоря это, один из них махнул рукой и сотворил вибутти, а другой сотворил кольцо. Затем они рассказали следующее.

“Простота этого тебя озадачит. Итак, приготовься к доверчивости обычного человека. Свами делает вещи из воздуха, поворачивая правую ладонь к земле, повернув ее несколько раз. Затем он неожиданно делает движение вверх, как будто он поднимает низко лежащий фрукт и выдает то, что он создал. Механизм этого производства очень простой. Когда он выходит из мандира, его левая рука будет держать косынку или письмо, или придерживать одеяние. Не смотри на его улыбающееся лицо или густые волосы. Смотри на его левую руку: зажатое в его руке по большей части средним пальцем, безымянным пальцем и мизинцем есть то, что он собирается выдать на этой сессии. Это шарики вибутти (те из вас, кто видел, как он дает вибути, вспомнит, что прежде чем вручить, он его растирает), кольца или все что угодно. Просто не отрывай глаз от его руки. Когда случится, что какой-нибудь преданный упадет ему в ноги, или когда он наклониться вперед, тогда предметы помещаются между пальцами правой руки. Это тоже можно увидеть, если следить за руками. Очень скоро после этого получается ‘материализация’. Правильно, ты думаешь, что этот метод такой глупый, что и дураку понятно. Давай я тебе что-то скажу, просто потренируйся несколько раз и испытай на своих друзьях. Ты поразишься их удивлением. Я легко могу это делать сейчас и одурачил многих друзей. Только я не называю себя Богом, и мне в ноги не падают верующие. Я сотни раз видел, как это делается. Я получал вибутти, ладду и прочее такое сам. В нашем общежитии есть кружок (группа избранных), которая знает обо всех этих трюках. Мы раньше интересно проводили время на даршанах, а потом делились веселыми наблюдениями, после окончания зрелища”.

Однажды Свами был за пределами мандира и собирал письма. У него в руке был маленький серебряный кулон, который мы все видели, когда он проходил мимо нас по ряду. Он переложил его в правую руку и как раз ждал кого-нибудь, чтобы отдать его, когда преданный из заднего ряда протянул письмо. Свами наклонился вперед и вытянул правую ладонь, чтобы его получить. Было прекрасное солнечное бангалорское утро, и кулон в его руке сиял для всех, чтобы его увидели. Мы чуть не потеряли сознание, подавляя готовый взорваться смех, глядя в сторону. Свами пошел невозмутимо вперед и отдал кулон какому-то важному малому далее по ряду. Мы всю неделю говорили об этом и даже подумали написать письмо Свами с просьбой быть более осторожным.

В другой раз приехал певец в Бриндаван, и мы его слушали. Свами хотел дать ему часы, и они были приготовлены под его левым бедром на диване, на котором он сидел. Я сидел за три ряда от Свами и наблюдал за ним с близкого расстояния. Песня кончилась, Свами немного подвинулся на месте, и часы оказались в его левой руке. Он наклонился и переместил часы в правую руку. Я увидел это, затем посмотрел вверх и увидел, что Свами за мной наблюдает. Я покраснел, но Свами тоже покраснел! Он начал ерзать и попросил одного из студентов изменить направление настольного вентилятора. И когда публика смотрела в другую сторону, переложил часы в левую руку. В тот момент студент, переставлявший вентилятор ужасно нервничал от того, что на него все смотрят, и случилось так, что патрон стал искрить! Другие студенты его поправили, но к тому времени часы отправились обратно под бедро. Певец так и не получил их в тот день, о чем я искренне жалею.

На следующее утро на даршане Свами подошел по ряду ко мне близко и открыл пустую правую ладонь и назвал меня Фомой Неверующим. Как бы я хотел, если бы я только смог тогда, попросить его показать мне левую ладонь, так как я знал, что у него там что-то было. Сейчас это кажется смешным, но я очень испугался и написал ему извиняющееся письмо. Был еще один-другой трюк, который он делал. Во время Дуссекра он делал вибути абхишек Ширди Саи Бабы. Он получал горшок, переворачивал его вверх дном, чтобы показать, что он пустой, затем запускал туда свою руку и начинало вытекать вибути. Даже козел с рациональным умом разгадает, что он делает. Берет горшок, наполняет его вибути, размешанную с водой, подсохнув, она пристает к горшку. Если вибути не трогать, то она и не высыпается.

Другую вещь, которую он раньше делал, была материализация линга. Он делал это с помощью регургитации (отрыжки), да! Он делает движения, как будто он пытается извергнуть его из своего желудка, и достаточно скоро он получает его изо рта. Вы увидите много линга, если посетите музей в Путтапарти. Способ, которым он делает это – очень прост. За ним ходит хвост доверенных лейтенантов (секретная полиция), которые стоят около него и передают ему белый носовой платок, на который он в конце концов выпускает линга. В одном из платков приходит линга, и все, что ему надо сделать, это близко приложить платок ко рту, и сделать движение, как будто линга только что выпала на платок. Я сам этого ‘чуда’ не видел, Саи Баба больше его не делает. Но я видел видеофильм об этом. Моя точка зрения такова, что если ты доказал, что одно из твоих чудес магическое, то для остальных не требуется доказательств.

Некоторые из студентов об этом знают и живут жизнью принудительной преданности и фальшивого притворства. Они должны притворяться, ибо в противном случае у них могут быть большие неприятности. Родители этих студентов очень верующие, чья жизнь определяется их преданностью Свами. Было бы невозможно убедить их, что Свами не тот, за кого они его принимают, а всего лишь дешевый шарлатан, выполняющий популярные трюки. Жизнь этих учащихся поистине несчастна. Они живут постоянно скрываясь, и нет передышки. Но для некоторых студентов жизнь более ужасна.

УРОДЛИВОСТЬ: Это не мой личный опыт (благодарю Святые небеса за это!), но это стопроцентная истина, поскольку я слышал рассказ об этих выходящих за рамки делах из первых рук. У меня было достаточно подробных свидетельских показаний наряду с этими отчетами свидетелей, и я без колебания ручаюсь за правдивость следующих историй.

Как мне начать рассказ, мой добрый читатель? Самые первые дни в нашем общежитии у меня было отчетливое ощущение, что вокруг происходит что-то безобразное, о чем все знают, но не хотят говорить. Когда бы Свами ни приехал в Бангалор, там всегда бывало, что несколько студентов получали интервью через день. К ним относились как к “удальцу” у Свами. Они были в числе самых привилегированных студентов в общежитии. Они могли покинуть общежитие, когда хотели, что обычно не разрешалось, и вели себя по особенному. Воспитатели и преподаватели, бывало, советовались с ними, прежде чем что-то важное предпринять в общежитии. Большей частью эти студенты держались вместе. Я был поглощен своими собственными заботами и не задерживал на них свое пристальное внимание, хотя и было любопытно.

Когда мне пришлось узнать о Свами от моих старшекурсников, они спросили меня, не заметил ли я что-нибудь странного в общежитии. Я им сказал. Они улыбнулись и попросили меня смотреть в оба, пообещав мне вскоре все об этом рассказать. У меня не заняло много времени, чтобы выяснить, что же отличало этих ребят. Все они были радостные. Сейчас, мои дорогие читатели, будьте добры опустить свои поднятые брови. Все эти знаки: телодвижения, особые шутки про мужа и его жен и прочее – все там было, и не надо было прикладывать усилий сыщика, чтобы угадать, что происходит. Я сказал об этом моим старшим друзьям, и действительность, которую они мне сообщили, была по меньшей мере потрясающей.

Многих из этих студентов совратил, сделал беспутными (грубо говоря гомосексуалистами) Свами, который сам беспутный. Я не поверил, когда мне об этом сказали. Но вскоре после того я услышал рассказы студентов, которые сами пережили эту травму. Ну, получилось так, что совсем скоро с двумя из них, тамильцами, я подружился. Один из них, бывало, рассказывал мне душераздирающие истории. Когда Свами бывал в Бриндаване, то он обычно получал вызов на интервью по крайней мере один раз за три дня. Несмотря на то, что студент, когда он получает интервью, обычно приободряется и испытывает удовольствие, что Свами признал его преданность и прочее, этот паренек, назовем его Нандан, всегда имел угрюмое лицо, кода шел в бунгало. Он никогда не ходил на занятия в те дни, когда получал интервью. Я часто видел отметины на груди и подбородке, которые он мне демонстрировал, и выдавал поток отборных жаргонных словечек. Нандан бывало часто получал конверты от Свами на публике, и иногда его просили открыть конверт. Там обычно лежали хрустящие банкноты по сто рупий. (Замечание Дэвида: “Я это много раз наблюдал”). Существует другое слово для такого давания денег. Нанду был беспомощным. Он не мог пойти домой и пожаловаться. Его родственники и родители в течении 30 лет были преданными, и сама их жизнь вращалась вокруг Бабы. Нанду с самого начала познания мира, знал, что Свами не кто иной как Бог. Впервые он начал заниматься таким сексом, когда поступил в школу. Свами сказал, что он (Свами) был единственный пуруша (всевышний Господь) в мире и весь мир – его жена. Он просил Нанду думать о себе как о Радхе, преданной Кришны. Отношение к жизни у Нанду бесповоротно изменилось.

Там был другой парнишка, скажем Кумар, которого вызвали на интервью впервые. У него поднялось настроение. В тот день наша компания отправилась к нему (он был младше нас) спросить, что он пережил. У него был блаженный вид и он сказал: “Свами спросил меня, не болит ли у меня живот. Я ответил, что по милости Свами, не болит. Он засмеялся и сказал: “Почему ты должен скрывать это от меня? Скажи, у тебя болит живот?” Не знаю почему но я сказал да. Потом Свами сказал, что он вылечит меня. Он получил сандаловое масло из воздуха и натер мне живот и пониже. Я никогда не забуду это переживание”. Однако мы не нуждались в таких подробностях. Всегда это было очевидно. Двусмысленные шутки, похлопывания по щеке и дружеские объятия студентов. У него была ужасная привычка класть руку в карман рубашки и щипать грудь

Студенты, которые встали на этот гибельный зыбучий песок (охотно или иначе), ведут неподдающуюся выражению жизнь. Преданные относятся к ним с благоговейным страхом, а те кто в курсе, презирает либо жалеет их. Им не у кого просить помощи.

Есть студенты, которые подошли на опасно близкое расстояние к такой судьбе, но избежали ее. Мой друг, скажем Рамана, был среди вероятных претендентов, когда понял это, он мгновенно отодвинулся из поля зрения, перестал посещать баджаны (песнопения) и прятался в задних рядах на даршанах. Было время, что и у меня была вероятность такой “удачи”, но наши ангелы хранители вступились за нас с помощью летних каникул. К концу моего пребывания в колледже болезнь только развертывалась. Это в Бангалоре. В Путтапарти, куда мы приезжали около пяти раз в год, положение было намного хуже по количеству жертв. Я слышал, что многие студенты были совращены либо непосредственно великим человеком, либо косвенно. Атмосфера чисто мужского общества (мальчики и юноши) и полная недоступность для взглядов из внешнего мира в течении длительного времени в период юности – все это лишь способствует такому заболеванию.

По-моему, это опаснейшая сторона Свами. Раньше мы разглашали эту информацию о Свами нашим младшим студентам, целесообразно то было или нет. Я всегда говорил, что это следует делать, только бы заставить их понять эту опаснейшую сторону Свами.

Индия, источник: ‘delta _ 108’ April 1999 (ex-ashram security). Тема: Пора действовать

Я знаю очень много из того, что происходит в Путтапарти. Мне лично знаком бывший студент, который провел 11 месяцев в комнате Саи Бабы несколько лет тому назад. Он был выслан из колледжа Саи Бабой, будучи на первом году его мастерской ступени, из-за того, что он был приближен слишком близко и слишком много знал и потому что в то время не пошел так, как хотел Саи Баба. Он сказал, что студенты во внутренних покоях Саи Бабы заведуют всей подготовительной деятельностью перед даршаном и интервью и имеют доступ ко всем его личным вещам. Им поручается открывать всю почту, поступающую к Саи Бабе, и большей частью он позволяет им брать себе деньги, которые иногда вкладываются в письма, если это меньше 5000 рупий. Такова обычная практика. Эти студенты едва ли ходят на занятия, и великий Канцлер совсем не возражает! Даже персонал колледжа и другие служащие ашрама очень почтительны с ними. Они слушают западную музыку из стереосистем, которые им позволено иметь. Обычно с Саи Бабой живут три или четыре студента в любое время.

Доверенные и официальные лица знают нечто из сути происходящего. Они сушат сено, пока светит солнце, и большинство из них съедает достаточно соли, чтобы узнать, что едва ли Свами божественный. По их манере разговора о нем достаточно догадаться, что они ни в коем случае не обеспокоены его божественностью. У них было довольно скудное уважение и расположение к нему, которое не было бы в случае, если бы они знали о его божественной силе.

ИРАН / США. Афшин Корамшахгол – Дэвиду и Фае Баили. Тема: МОЙ СЧЕТ К САИ БАБЕ.

Дорогие Фая и Дэвид, здравствуете.

Вот краткий отчет о моем опыте с Саи Бабой. Я извиняюсь за образный язык моего послания, но это единственный способ поделиться моими переживаниями.

Я приезжал в Индию три раза с 1991 по 1993 год. В первый мой визит я был уже преданным Саи Бабы и верил, что он Бог. У меня в общей сложности было семь личных интервью в первые два визита. Во время моей первой беседы Саи Баба попросил меня расстегнуть брюки и спустить нижнее белье. Поскольку я верил, что он Бог, я сделал, как он сказал. Он уже ‘материализовал’ масло и нанес на тело в районе между пенисом и анусом. После этого интервью некоторые преданные мне объяснили, что это гуру делает своим ученикам, чтобы открыть одну чакру или источник духовной энергии в теле. Однако я не уверен, что это именно то, что Саи Баба делал.

С тех пор я начал поиски в индусских книгах, в духовных писаниях, и среди индусских последователей других гуру, но не нашел такого посвящения где-либо.

После каждого личного интервью и посвящения, Саи Баба просил меня опустить брюки и нижнее белье и натирал мой пенис. Однажды он натирал его так сильно, и для меня стало очевидно, что он хочет добиться эрекции. Я был занят разговорами о мох трудностях, о трудностях моей страны, Ирана, моей семьи, и я просил его благословения. Я не интересовался сексом, особенно с мужчинами. Итак мой пенис не поднялся, невзирая на упорные старания Саи Бабы. Он отказался поднимать мой пенис и отвернулся с очень злым лицом бормоча что-то. Когда он повернулся опять ко мне, он велел мне надеть брюки. На этом личные интервью закончились. Вы можете спросить, почему я не остановил Саи Бабу от того, что он делал, если стало очевидно, что он хотел добиться эрекции? Из-за того что мне промывали мозги, думал, что я должен выбросить эти мысли, так как они были препятствием на пути достижения Бога. В соответствии с Саи Бабой, все плохие мысли должны быть немедленно отброшены и заменены на хорошие, чистые мысли – и я отбросил мысль о том, что Саи Баба пытается вызвать у меня эрекцию, хотя бы даже я и знал, что это так. На другом интервью Саи Баба попросил меня встать на колени перед ним, пока он стоял. Он взял мою голову правой рукой и сильно толкнул ее к животу. Затем он взял мою другу руку своей левой рукой и пытался тереть ею его пенис. Я не захватил его пенис. Просто позволил ему двигать моей рукой по его пенису, используя тыльную сторону, а не ладонь. Когда он тер моей рукой свой пенис, он издавал сексуальные стоны. Посреди этого действия я пытался посмотреть вверх, чтобы увидеть его эмоции. Он не позволил мне. Он толкнул мою голову к животу сильнее, и это полностью остановило мое желание увидеть его лицо. Наконец он отказался, поняв, что мне не интересно захватывать его пенис, и у меня нет желания дотрагиваться до него.

Даже этот случай не поколебал мою веру в него. Вот как сильно промывают мозги в организации Саи Бабы. На всех личных беседах, которые я имел с Саи Бабой, он бывало крепко меня обнимал и целовал или просил меня его поцеловать. Я пришел к моему заключению, что он касается моего пениса, потому что, возможно, исцеляет меня от какой-нибудь болезни или недостатка. Я рассудил сам с собой, что Саи Баба просил меня поцеловать его или целовал меня, потому что он любил меня. А поцелуи в щеки – это нормально, поцелуи в щеки между мужчинами в нашей стране считаются нормальными. Я так рассуждал, пока не увидел кинофильм, который показал, как он мошенничает, тогда моя вера начала рушиться. И только после того, как я покинул Саи Бабу, через шесть месяцев после просмотра фильма, я понял его истинные намерения во время моих личных интервью. Я желаю дать свидетельские показания в любом суде или на любом собрании о выше приведенных случаях. Я был очень активным в интернете и спас много людей от зловещей ловушки Саи Бабы.

С пожеланиями Афшин

МЮНИХ / ГЕРМАНИЯ, Дженс Сету – Давиду. ОПЫТЫ БЫВШЕГО ПРЕДАННОГО САИ БАБЫ.

Здравствуй, Дэвид Баили.

Я даю тебе полный отчет о моем вредоносном опыте с Сатьей Саи Бабой. Надеюсь, что это поможет людям понять, что он собой представляет. Все подробности правдивы и могут считаться свидетельскими показаниями. Я дам свидетельские показания о следующем в открытом суде.

Мне 35 лет, и я с детства интересовался духовными вопросами. Долго поклонялся Иисусу Христу и Падре Пио, затем, прочитав автобиографию Йогананды, одного йога, я обратился на путь йоги. В октябре 1988 года я стал пылким поклонником Сатьи Саи Бабы и приехал в Путтапарти первый раз в сентябре 1989 года. С тех пор я посещал Путтапарти регулярно каждый год и был полностью поглощен ‘аурой’ Саи Бабы. Я был абсолютно убежден в его аватарстве и стал настолько преданным, что думал и размышлял только о нем. В 1989 году я прочел “Господь Притворства” Тола Брука, молодого человека из США, бывшего преданного, который писал о сексуальных оскорблениях Саи Бабы. Но не поверил, подумал, что Тал хочет унизить Бабу, и просто проигнорировал факты. За эти годы я побывал на сотнях даршанах, но не был ни на одном интервью. В 1993 году я стал немного подозревать Саи Бабу в неправильном образе жизни и его деятельности в ашраме. Каждый год я видел новые дорогостоящие сооружения и чувствовал, что увеличивается коммерциализация. В 1996 году я увидел, как Саи Баба уезжал из ашрама на дорогом ‘Ягуаре’ и на других дорогих автомобилях, таких как ‘Мерседес’ и ‘БМВ’ высшего класса. Но я все еще полагал, что он Кали-аватар этого века.

17 января 1996 года я получил мое первое интервью. Свами был очень добр со мной, говоря мне приятные вещи, такие как: “Я дам тебе все”. Он касался моей головы и гладил ее. Он сказал: “Я знаю, ты неуверен в жизни, в будущем и т.д. Также ты несчастлив с женщинами. Я знаю, не беспокойся. Также у тебя плохие мысли, не добрые”. Потом он сказал: “Я дам тебе все для здоровья, духовного роста и жизни. Все. Я дам тебе бесконечную любовь. Ты и я, мы станем одно”. Я коснулся его платья и он положил руки мне на голову и сказал: “Я дам тебе отдельное интервью”.

20 января 1996 года я получил второе интервью. Уже за день до этого он установил со мной такой странный контакт глазами, показывая на предстоящее интервью. Мы с женой пошли на интервью, и он был очень разочарован, когда увидел меня вместе с женой. Он взял меня в комнату для интервью одного и сказал: “Она тяжело больна и намного старше тебя, пожалуйста, разойдись с ней”. Я фактически был шокирован и ответил: “Она привязана ко мне”. Я попросил дать ей духовные наставления, которые он с готовностью согласился сделать. Но на уме у него было что-то еще. Не спрашивая разрешения, он начал целовать меня в губы, через некоторое время попросил расстегнуть брюки и ‘материализовал’ масло, которое он втирал в кожу над моими гениталиями. От этого мне стало очень плохо, но принял все, так как очень доверял Саи Бабе. Затем он взял мою жену одну в комнату для личного интервью и сказал ей: “Либо ты разведешься с этим парнем, либо я выброшу тебя вон из Путтапарти!” Он казался диким и бешенным, как потом мне рассказывала жена, она вся дрожала. Когда через очень короткий промежуток времени она появилась снова, лицо у нее было красное и очень испуганное, и никто не смел спросить, что там случилось. Он увидел меня снова через несколько дней и спросил развелся я или нет. Я сказал: “Нет еще”. Он отвернулся и закричал, так что люди слышали: “Злой, злой парень!!!”. Он был такой агрессивный и, казалось, излучал такую ауру зла, что я был действительно шокирован. Мы сразу же уехали и отправились на север Индия в паломничество.

Это стало поворотной точкой. Но после некоторого времени я решил еще раз поехать к Саи Бабе, чтобы прояснить этот вопрос. В конце 1996 года я вернулся в Индию и получил интервью 4 декабря. На интервью он сказал: “Ты откуда?” Когда я сказал, что я из Германии, он ответил: “Ты тоже Гитлер!” Я был поражен и подумал про себя: “Похоже, что он не очень-то добрый”. Тем не менее на личном интервью старик снова жадно меня целовал прямо в губы в течении около 20 секунд, и нежно гладил мою спину. Тогда я понял, что что-то было очень неправильным. На 28 декабря меня снов вызвали на интервью. Он сотворил золотое кольцо, которое не подошло к моему пальцу, несмотря на то, что он на него дул. В личных покоях он сказал: “Подойди” и снова целовал меня в губы некоторое время, как и прежде. На этот раз я сопротивлялся и он пробулькал: “Не бойся”. Я сказал: “Я не боюсь”. Тогда он сказал: “Это хорошая возможность, так много людей ждут месяцами и не получают”. Это меня озадачило. Я был уверен, что люди не ждут месяцами поцелуев в губы в Путтапарти. Затем мое настроение полностью переменилось, и я, действительно, несколько испугался. Он велел мне снять мои брюки, расстегнул молнию и полез правой рукой в трусы. Сатья Саи Баба, божество, трогал и массировал мои гениталии не спросив разрешения. Он ожидал эрекции, но этого не случилось, ибо я не чувствовал никакого сексуального возбуждения, тем более вожделения в присутствии семидесятилетнего старика. Он был действительно отвратителен. Потом он имел бесстыдство сказать: “Этот очень слабый, не трать напрасно силы”. Когда я посмотрел на него, я ясно понял истину о нем и на самом деле был поражен. Вскоре после этого, не говоря ни слова, он отослал меня из комнаты.

По возвращении в Германию я принялся за интенсивные поиски в интернете и наткнулся на статью Джеда Геерахна, и был очень счастлив, что нашел кого-то с подобным опытом.

Так как у меня еще остался некоторый багаж в Путтапарти, я возвратился в ноябре 1999 года, чтобы забрать его. У меня были с собой две страницы из интернета, чтобы их обсудить с друзьями. К сожалению одна леди овладела материалом и отдала его в полицейский участок в Путтапарти. Затем я прошел через несколько допросов полиции. Мр. Реди неоднократно меня спрашивал, от кого я получил эти материалы и какой пароль. Я сказал, что Индия еще демократическая страна, и я могу носить с собой любой материал, какой у меня есть. Я сказал, что никакого пароля не нужно, чтобы войти в сеть, и каждый свободен брать оттуда материалы. Он послал меня в E-mail магазин в сопровождении полицейского, который ждал, но компьютеры соединялись с Хайдарабадом очень медленно, и поэтому я не смог войти в вебсайт. В конце концов Мр. Реди забрал мой паспорт и сказал: “Если вы не скажете мне пароль и имя человека, я объявлю вас виновным и не позволю покидать Путтапарти”. Он грубо обращался со мной, как с преступником, особенно во время последнего допроса. У меня есть несколько свидетелей этого случая. Все из-за того, что у меня были две страницы текста, которые я даже не сам написал. Затем он проводил меня, мою жену и американского друга в ашрам, и за воротами он снова стал задавать глупый вопрос о пароле. В то время я не мог понять, почему он должен был так вести себя, но сегодня я знаю, что он демонстрировал нас каким-то людям или доверенным лицам, которых мы не должны были видеть и узнать нас. У меня была назначена еще одна встреча на 1 ноября с полицией. В этот день я собирался поехать в Дели, но без паспорта это было невозможно. На 30 октября поздно вечером к нам в комнату пришли двое людей, которых мы знали, и незнакомый человек, и один из них предупредил, что моя жизнь в опасности, и что я должен немедленно уехать. Я и жена уехали в Дели очень рано. На железнодорожной станции в Драммаваран полиция искала нас, но мы вошли в поезд в Анантапуре. Около платформы находилось полицейское отделение, которое мы должны были пройти, чтобы подойти к поезду. И в тот самый момент, когда я увидел это, я сказал жене, чтобы она заходила в поезд отдельно от меня. Жена слышала, как полицейские говорили о том, что они кого-то разыскивают, и уловила слова: паспорт, Дели и телеграмма. Мы находились в серьезной опасности, но к счастью я был одет как индиец, и избежал опознания.

Итак, мы убежали, добрались до Дели и немедленно пошли в немецкое посольство. Я получил документы для путешествия, после того, как рассказал им о моем опыте общения. В посольстве официально объявили, что в Индийское посольство будет послана нота протеста. Сказали, что с нами поступили незаконно, и что им известно о подобных действиях.

Я хочу сообщить вам, что в полицейском участке в Путтапарти у того полицейского была пачка иностранных и индейских паспортов в ящике под столом, и один раз я видел их у него в руках. Это только наблюдение, я не знаю, кому паспорта принадлежат.

В тот угрожающий период в Путтапарти я встретил одну итальянскую пару, с которой мы познакомились там, и попробовал рассказать им, что случилось со мной во время интервью с Саи Бабой. Они просто закрыли глаза и дама закричала: “Тихо!! Заткнись!! Саи Баба наш Бог, и все безнравственные истории – ложь!!” Они отвернулись. Эти же самые люди много лет тому назад сказали мне, что они не имеют покоя в ашраме и не могут понять почему. Но они не стали слушать тех, кто знает это лучше. Никто, вероятно, не может представить себе, как я себя чувствовал в то время, когда это происходило. Я очень сильно страдал.

Я познакомился с бывшим солдатом из Руанды. Этот высокий и красивый парень тоже испытал сексуальные домогательства со стороны Саи Бабы. Он рассказал мне свою историю. Он женат на японке, у них есть ребенок, и она фанатичная сторонница Саи Бабы. Парень полностью зависит от жены и не видит никакого способа освободиться от Бабы. Он делает ему много подарков, таких как кольца, браслеты, золотые часы. По крайней мере два раза Он трогал яички и массировал гениталии. Эти подарки выглядят как плата за проституцию, но проститутка и ее клиент имеют между собой договоренность, тогда как мужчины преданные терпят домогательства против воли, да приходят они к нему совсем с другой целью.

Наша глубокая вера в Саи Бабу была использована им как педофиликом, и эта самая постыдное, что Баба мог совершить.

Однако существует много других несоответствий, ждущих прояснения. Я также хочу сообщить вам, что Баба хотел уехать их Путтапарти 28 ноября 1999 года для лечение сердца, но не уехал, поскольку об этом было сообщение в интернете. Это мне известно от полицейского инспектора, который обвинял меня в том, что я принес страницы из интернета в Путтапарти. У меня есть хороший друг в Путтапарти, который имеет магазин, и он сказал мне, что в 1999 году у Бабы было два сердечных приступа, и что он ездил на лечение в Бангалор. Он также сказал, что большинство из тех, кто знает об этом, полагают, что Саи Баба не проживет и двух лет. Доверенные Бабы очень обеспокоены и встревожены интернетом. Далее я хочу сообщить, если вы еще не знаете, что Саи Баба был рожден не в Путтапарти, а в деревне Карнатака-Нагепале недалеко от Путтапарти. Мать Бабы родом из этих мест и, в соответствии с традицией, она должна была родить ребенка в том месте. Я знаю это от человека, который родился в Путтапарти и живет там более сорока лет. Деревенские говорят, что этот секрет открыт, каждый об этом знает, но полны страха об этом сказать. Видите, с самого начала Баба и его последователи лгали.

Пожалуйста рассмотрите заявление Кришны, друга юности Саи Бабы, сделанное Эрлендору Гаралдсону. Никогда не было такого преданного, так близко и так долго знавшего Саи Бабу, как он. Одно время Кришна проводил с Саи Бабой двадцать четыре часа в сутки. Это было почти 60 лет тому назад. В конце концов Кришна покинул Саи Бабу и отправился в Хайдарабад. В интервью с Гаралдсоном. Кришна сказал, что даже в те дни Саи Баба был более похож на политика или феодального вождя. Кришна также сказал: “Что бы там, возможно, он ни имел, только одного у Саи Бабы никогда не было – сострадания”.

Я надеюсь, что этот ночной кошмар кончается, и что по милости Всемогущего, все люди повсюду на земле смогут узнать о злодеяниях Саи Бабы, могущественного сатаны, который пришел в личине ложного святого, которого интересует лишь самовосхваление, репутация и слава. Он мастер жульничества.

Искренне ваши,

Джинс и Гурприт Сети.

ШВЕЦИЯ /ЖУРНАЛ СОКАРЕН (Искатель), 10.01. 2000 г./Ради истины – история Конни Ларсена

СВАМИ, КОТОРЫЙ МОРОЧИТ ВЕСЬ МИР

Конни Ларсен, шведская кинозвезда, был очень близок к Саи Бабе. Сегодня он заведует домом для молодых наркоманов и преступников недалеко от Вальдемарсвика, это небольшой городок в Швеции на побережье Балтийского моря.

Конни рассказывает.

- Я приехал в его ашрам в Путтапарти. Саи Баба подошел ко мне и сказал: “Вот, ты приехал”. Позже я бывал приглашен к Саи Бабе для беседы почти каждый день. Он целовал меня в щеку и находился физически очень близко ко мне. Это меня не беспокоило, даже в Швеции мы иногда так делаем. Но потом он дотронулся до моих брюк между ногами и стал массировать мой пенис. “Не бойся, – сказал он – это божественные прикосновение”.

- Он вытащил и держал мой пенис, а я трогал его пенис. Он объяснил, что надо изменить мою энергию кундалини. Так как он был Бог, я позволял происходить всему этому. Я стал ему вроде любимчика. У меня часто были личные беседы с Саи Бабой. Мы всегда находились очень близко физически друг к другу. Он никогда не подходил так близко к женщинам. Он интересуется мальчиками и мужчинами в возрасте от 8 до 30 лет. Когда тебе тридцать, ты ему больше неинтересен.

Конни Ларсен стал в Швеции одним из лидеров духовного движения. В 1983 году прошли слухи, что Саи Баба жульничает с ’материализацией’ и что он имеет сексуальные отношения с мальчиками. Конни Ларсен не поверил, что это правда.

- Но в 1986 году я понял, что он проделывал с другими парнями много лет тому назад то же самое, что и со мной. Я познакомился с этими парнями и задал им вопросы. Они все, многие из которых были гетеросексуалы (имеющие влечение к противоположному полу), рассказывали мне ту же самую историю. Этот свами имел с ними оральный секс. Это всегда объяснялось тем, что он якобы собирается изменить кундалини. Интересно, а разве женщины не имеют энергии кундалини?

Конни также стал свидетелем, как Саи Баба жульничает с материализацией. “Но я решил никогда не говорить об этом. Я думал, что он испытывает мою веру в него”. Конни становилось все хуже и хуже, от того что он выяснял. Саи Баба долгое время был центром всей его жизни.

- В январе 1999 года я общался со шведским парнем, который имел шесть интервью со свами. Я заметил, что парен был потрясен. Он рассказывал то же самое, что происходило со мной. Это мастурбация – свами расстегнул у него брюки и начал мастурбировать его. Парень отпрянул, но свами был настойчив. Впоследствии паренек обратился за медицинской помощью, но по причине его юного возраста, врач не разоблачил непристойную настойчивость свами и сказал парнишке, что тот неправильно понял ситуацию.

Во время своего последнего интервью паренек был с матерью. Она приехала за двумя сыновьми, чтобы взять их домой. Она сказала: “Я видела, как Саи Баба вытаскивал предметы из-за подушки кресла, а затем предъявлял как сотворение чуда. Для меня все рухнуло”. Этот парнишка покинул ашрам с разбитым сердцем.

В соответствии с самыми последними сведениями обнаружен магазин, где Саи Баба покупает предметы, которые он ‘материализует’. Он находится в Хайдарабаде. Некоторые из нас, кто получил золотые вещи и ‘бриллианты’ от Саи Бабы, сделали экспертизу, которая показала, что золото – это дешевая подделка, а ‘бриллианты’ – циркон и окрашенное стекло.

В Швеции в Гимле после разоблачения его сексуальных действий была закрыта школа, где преподавалась философия Саи Бабы. Конни Ларсен остановил работу над фильмом, который был посвящен Саи Бабе и его значению в жизни Ларсена.

Конни указывает, что есть лидеры движения, которые давным-давно знают, что свами вытворяет с мальчиками и юношами. Они говорят, что это “божественное”. Там есть также лидеры, которые знают о мошенничестве с чудесами и защищают его. За спиной Саи Бабы и его репутации как аватара стоит очень большая выгода.

Какое воздействие оказали эти разоблачения на Конни? Он говорит, что он должен поменять концепцию Бога. “Сейчас я верю в Бога внутри меня и внутри всех людей”. Он добавляет: “Я чувствую себя усталым, у меня появилось сострадание ко всем верующим и одураченным Саи Бабой. Но в тоже время я хочу поблагодарить всех друзей Саи за минуты общения на наших сатсангах (собраниях), в лагерях и курсах, где мы рождали любовь и истину, несмотря на иллюзию мы с доброй верой все жили в этом.

Теперь Конни Ларсен путешествуют по многим странам за свой счет, рассказывает истину о Саи Бабе. Он готов путешествовать и рассказывать, кто бы и куда бы ни пригласил его для этого.

ШВЕЦИЯ / Источник: Региональная встреча. / ПИСЬМО К ПРЕДАННЫМ О ПРЕКРАЩЕНИИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОБЩЕСТВА Саи Бабы В ШВЕЦИИ

Как вам известно, некоторые из наших молодых людей дали свидетельские показания, что Саи Баба приставал к ним с сексуальными намерениями. Это серьезное сексуальное злоупотребление; среди прочего – оральный секс. Более того оказалось, что материализация вибутти, колец и других предметов есть обман. Это обычные фокусы, построенные на ловкости рук. Большого масштаба экономические мошенничества и злоупотребления пожертвованными денежными средствами имеет место в Прашанти Нилайам. Плохие условия в больнице. Строительство сооружения по водоснабжению не завершено и имеет много нарушений.

Заявления подкреплены серьезными расследованиями и личными свидетельскими показаниями, о них можно прочесть в интернете.

Скотланд ярд и полиция других стран проводит расследование других преступлений. Информация о такого рода происшествиях.

Мы не можем прятаться за утверждением ‘мы не знали’. Все организации в Швеции знают. Это тяжелый разговор ранит нас и всех, у кого Саи Баба был в сердце. Но так как в нашей организации были попытки тщательно закрыть, смягчить и приуменьшить, то что произошло и все еще продолжает происходить, мы считаем необходимым дать очень ясную и недвусмысленную формулировку. Естественно, что каждый волен иметь Бабу в своем сердце духовным руководителем и личным образом Бога, несмотря на то, что от него исходит. Возможно ли продолжать работу организации Саи в Швеции? Наш ответ таков: “Ради простого приличия – нет”. Что мы сможем сказать человеку, который приходит в организацию, чтобы получить информацию? Какого рода информацию даст организация на домашних страницах в интернете? Можно ли продавать книги, в которых описываются, как нам известно, ложные факты? Что можно сказать человеку, который, возможно, копит деньги на поездку к Бабе, а потом приезжает домой и говорит, что Баба домогался его сына, что они видели несоответствия, которые заставляют их сомневаться в подлинности материализации, и они слышали слухи о экономических нарушениях? И мы прямо ответим им: “Ну, мы уже знаем. Об это давным-давно известно”.

Тот, кто с помощью ‘рекламы’ поощряет на поездку или денежные пожертвования Саи Бабе, возможно, становится виновным в поощрения преступности, что само есть преступление. Итак, что будет говорить руководитель организации в тот день, когда журналист или полицейский позвонит в дверь и захочет задать вопросы? Скажут ли они так: “Конечно, знали, но поскольку лично сами не имели ничего неприятного, а лишь хороший опыта, мы решили, что нам не надо волноваться”??? Нет, дорогие друзья, вместо этого давайте с помощью действенного средства роспуска объединения, пошлем послание через иерархов Саи Бабы ему самому.

Это то, что мы узнали и не можем этого допустить! Немедленно прекратить сексуальное насилие, отказаться от мошеннических материализаций, пусть компетентные и честные люди займутся такой деятельностью. Если неудовлетворительное течение дел остановить через добровольные действия, тогда можно спасти здоровую часть. Иначе рано или поздно эта деятельность будет разрушена более насилием, через другие меры, через международную полицию, прессу, через международные организации. И тогда все хорошее, что существует, исчезнет вместе со злом. И в таком позорном поступке Индии, как нации может быть принесен вред.

Ликвидируя организацию Саи Бабы в Швеции и распространяя информацию об этом через обращение ко всем координаторам и другим соответствующим должностным лицам, мы берем на себя ответственность перед людьми за причиненный им вред и обман, а также перед теми, кто подвергался риску быть обманутым или получить вред. По-видимому, в результате этой акции другие люди в других странах начнут действовать и принимать на себя ответственность. Мы, нижеподписавшиеся и многие другие, настоящим требуем, чтобы президент Организации Сатьи Саи Бабы в Швеции собрал экстренный ежегодный съезд сразу же, где может быть в корректной форме принято решение об упразднении объединения. Если же съезд решит, что ассоциацию не следует упразднять, следует провести дополнительные выборы в координационный комитет, так как некоторые члены покинут эту организацию, и все центры будут ликвидированы. Более того, следует избрать новое сокровище и нового аудитора. Для каждого – это ужасный процесс. Но работа на духовный рост не прекратиться без Бабы, и некоторые из нас уже обсуждали формы продолжения встреч бывших преданных, где могут проводиться медитации, учебные кружки, ритриты и летние празднования. Итак, с Бабой или без Бабы, вместе или разными группами – жизнь продолжается.

ИНДИЯ / Web site : http://pc1502.geographie.uni-regensburg.de/html/kidney1.htm

КРАЖА ПОЧКИ В ГОСПИТАЛЕ ВЫСШЕЙ КАТЕГОРИИ Сатьи Саи Бабы, 12. 04 1997 г.



Это касается ССН и мр. Баладжи, сына мр. Тримакабаба Рао, который пожертвовал одну почку для спасения жизни отца. После трансплантации, трансплантированная почка была признана непригодной из-за сосудистой закупорки. Сестра Баладжи предложила взять почку у нее. Тем временем господину Терикабабе понадобилось сделать диализ, для чего Баладжи потребовалось заложить землю и имущество в банк и вдобавок взять в долг у друзей. Вскоре Баладжи услышал новость о мошенничестве с почками в Бангалоре, и захотел узнать, не стал ли его отец жертвой. Он привез своего отца домой в Латур и 5.8.95 сделал сонографию.

Трансплантированная почка не просматривалась, и последующее обследование абдоминальной области другими медицинскими приборами, сделанное 7.8.95, дало тот же результат.

Оба отчета по сканированию показали только наличие собственной больной почки. После смерти Баили подал жалобу в полицейское отделение в Латуре, после чего было сделано вскрытие тела, и никакой трансплантированной почки там не было обнаружено.

НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ/ ВРАЧИ ГОСПИТАЛЯ САИ – НОВОСТИ СУДЕБНОГО ПРОЦЕССА

Website http://messages.clubs.yahoo.com/.../bbs?action=m&tid=sathyasaibaba&sid=12173549&mid=194

Хроника 5/11/99

Хайдрабад, 4 ноябр.1999 г.: Судья Г. Рагу Рам Высшего Суда штата Андра Прадеш принял исковое заявление о судебном расследовании уголовного дела на докторов Института Хай Медикл Сайенс Сатьи Саи Бабы, Путтапарти, район Анантапур, о противозаконных действиях, касающихся трансплантации почки. Исковое заявление было подано Балаи Триамбак Рао Караванд, который утверждает, что доктора больницы удалили ему почку и не трансплантировали ее отцу. Он сообщил суду, что после этого открытия он подал жалобу в полицию г. Латур, после чего было сделано вскрытие тела умершего отца и трансплантированной почки там не было. Он утверждает, что полиция Путтапарти не зарегистрировала жалобу, и что его выбросили из госпиталя, когда он захотел лично предъявить врачам соответствующие документы.

ИНДИЯ / Website : http:/www.indian skeptic.de/html/is_v01/1-6-1.htm

НЕ ПОВЛИЯЛ ЛИ САТЬЯ САИ БАБА НА СУДЕБНЫЙ КОРПУС В 1996 г.?

“Баба сказал, что мне не надо волноваться о деле, которое находится в Высшем Суде, так как он видит, что дело решиться в мою пользу. И действительно, через несколько дней я узнал, что мы выиграли в Высшем Суде”. – Горпад, бывший махараджа Сандура.

Упомянутый приговор был вынесен 6/5/1966 Почетными Судьями К.Н. Уванчу, Дж.С. Шах и С.М. Сикри.

Вышеприведенное заявление дало толчок расследованию судебного процесса журналистом-искателем Б. Преманандом, лидером Движения Индийский Рационалист (девиз которого: разум должен лежать в основе веры и знания). Было обнаружено, что один из Почетных Судей встретился с Саи Бабой, когда дело ожидало решения, и позже юридической фирмой одного из них были назначены адвокаты Горпала и его бизнес империи.

ИНДИЯ / Б. Премананд (лидер IRM) / Тема: РЕЦЕНЗИЯ НА ВОСПИТАТЕЛЬНЫЕ МЕТОДЫ САИ БАБЫ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ.

- Саи Баба подчеркивает, что надо развивать в учащихся нравственные и гуманистические ценности, которые отсутствуют в современном мире. Ценность образовательных реформ можно увидеть, только если такие реформы преобразовывают учащихся, пришедших произвольно из разных слоев общества, и если они их трансформируют.

Следует отметить, что поступление в учебные заведения Саи Бабы проходит на основе жестких вступительных экзаменов, и окончательный отбор делает сам Саи Баба. Таким образом отбираются только лучшие.

А что можно сказать о колледже в Увайт Филде, который был закрыт на 18 месяцев из-за волнения студентов и жителей деревни Кадугоди? Значит, Саи Баба не может контролировать лучших студентов, прошедших такой строгий отбор, и должен закрывать колледж. Тогда что-то неверно в системе воспитания Саи Бабы.

КИПР / Website: http://www.geocities.com/Athens/Cyprus/4972/eng/spec_e3.htm

Тема: ВСЕМОГУЩИЙ, РАСТВОРЕНИЕ ПРОБЛЕМ И ПРОТИВОРЕЧИЯ

23 страницы посвящены обсуждению выше обозначенной особой темы. Например, как поступать с противоречиями. На лекции, когда Саи Баба попадает в исключительное, специфическое или какое-то необычное для него положение, там мы замечаем наиболее наглядные контрасты и его несовместимость с всемогущим и всеведущим существом.

Две тысячи лет назад в стране по имени Палестина в деревне Назарет жили Мария и Иосиф. Дело было зимой. Ночь между 24 и 25 декабря. Мария дала свету ребенка между полночью и часом ночи. Там не было никаких возможностей сделать условия рождение более приятными.

– Речь о Рождестве Христовом 1988 году./

Но -

Рождество попадает на март месяц, не на декабрь. Так как в декабре очень холодно, и люди сидят по домам, они используют это время для празднования Рождества. На самом деле Иисус родился в марте.

Речь о Рождестве 1998 году. /

Также -

Некоторые говорят, что он родился 15 сентября. Но он родился в 3ч.15 мин. 28 декабря, 1980 лет тому назад (был 1979 год). ССС, том XI, глава 3.

ИТАЛИЯ Тема: САИ БАБА ОБ ИИСУСЕ

Речь 24 ноября 1998 года: “Вначале даже римляне-католики были иудеями, не христианами. Только после прихода Иисуса термин “христиане” пришел в употребление. Он (Иисус) сказал, что он был “Персона”, что значит, что он искра Божественного. Это слово было переведено англичанами как “личность”, которое называется “Пуруша” бхаратьясами (индийцами). Следовательно “Пуруша” или “Персона” произошло от романского языка”.

Что могут означать слова “Вначале даже римляне были иудеями”?

Конечно они не были иудеями, ни как этническая группа, ни по своей религии. Более того, он устанавливает происхождение санскритского слова “пуруша”. Необходимо отметить следующее: язык санскрит более древний, чем латинский, следовательно “пуруша” не может происходить от “персона”. Этимология слова “персона” от латинского “персона” (маска, характер), может быть от греческого “просопон” (маска). Интересная этимология персона от “пер” и “сонар” (звучать через), это относиться к театральным деревянным маскам, отверстие для рта у них усиливало звук голоса.

ИНДИЯ / Website: http://psg.com/~ted/bcskeptics/sbmir/contents.htm

Тема: ИССЛЕДОВАНИЕ ЗАЯВЛЕНИЙ Бабы о себе: Всеведущий, Всемогущий, Возвращающий к жизни, Обладающий знаниями по телепатии, Материализующий предметы, Чудотворец, Спаситель и Целитель, Исполнитель древних пророчеств.

Здесь более ста страниц глубокого исследования заявлений Саи Бабы, выполненных Б. Преманандой. Сюда включены сообщения Джона Хислопа, И.К. Гокака, И. Кану, Говарда Мурфета, г-жа. Радхакришна, Др. Гаральдсона, Др. Сандвейса, Др. Иаз, Хариш Ханны, Др. Кришна Рау, Др. Раджагопалан, Дэвида Лейна.

Утверждения Саи Бабы против точных, дословных высказываний и/или исторических фактов об Уинстоне Черчиле, Рамсаи Макдональде, Томасе Эдисоне, Эйнштейне, Александре Великом, Иисусе Назарете, Новом Завете, дате рождении Иисуса, противоречащие сами себе заявления о Вифлеемской звезде, о религиозных практиках Иудеи, о распятии Иисуса, двоякое толкование имени Иуды Искариота, об индийской классической музыки, естественных науках, патентном законе и т.д. и т.д. Приводятся цитаты соответствующих ученых и даются аргументация по изучаемому вопросу. Премананд замечает, что по существу эти примеры по теологии не оспаривают божественность Саи Бабы, но это доказывает, что он подает себя на это утверждение. Он добавляет, что для тех, кто владеет полностью знаниями об источниках, откуда он приводит отрывки, согласиться, что Саи Баба обращается к Священным писаниям, чтобы поддержать свои претензии. Само по себе включение этих отрывков и соответствующий их анализ учеными оспаривают его точность при чтении и ссылке на Библию, а также, якобы сделанные из первых рук, его утверждения о событиях, рассказанных в ней или интерпретации им библейских эпизодов.

Читатели, которые согласны с толкованием Саи Бабы, и не согласны с интерпретацией ученых мужей, не будут иметь никаких колебаний в объяснении, почему события, на которые ссылается Баба, не могли быть помещены в Библии, и почему 50 поколений ученых, специалистов по Библии, имеют свое толкование указанных параграфов, не совпадающее с Саи Бабой.

Смысл представленного здесь материала только в том, чтобы показать, что имеются такие несоответствия.

Замечание редактора: такое исследование обнажает и освещает.

АФИНЫ / КИПР. Website: http://www.geocities.com/Athens/Cyprus/4972/eng/sto_e.htm

Тема: ПУТЕШЕСТВИЕ К Саи Бабе И МОЙ ЛИЧНЫЙ ОПЫТ

Это большой и обстоятельный сайт показывает нереальные ожидания, внушаемые пропагандистской машиной Саи Бабы, последующее понимание их нереальности итальянцем Полем Холбачем, и его подход к этому с рациональных и научных позиций. Невозможно дать краткий обзор материала, но читается хорошо и стоит того. Ясно и глубоко обдумано. Вебсайт Поля имеет дело с другими специфическими вопросами, такими как неточности и ошибки, и предлагает глубокое научное исследование.

Заметка редактора: Дэвид не раз разговаривал по телефону с Полем и считает его серьезным тонким исследователем, который сделал пролом в фасаде, окружающем Саи Бабу.

ИНДИЯ / Др. Абрахам Т. Ковоор.

Тема: Др. Р. Бхагавантан и Сатья Саи Баба. около 1972г.


Меня пригласили прочитать лекцию в Индийском Институте Технологий с Гинди. Перед лекцией у меня был разговор с одним из профессоров этого института, и он сказал мне, что большинство молодых людей, избравших науку и технологию, поступили так не из-за склонности к наукам или своих способностей, но просто потому что такое образование поможет им получить хорошо оплачиваемую работу.

И причина, почему некоторые из знаменитых ученых Индии отказались от науки и стали преданными богочеловека этой страны в том, что они могут делать больше денег, вступив в тайный сговор с такими обманщиками, чем продолжая научные поиски.

Несколько месяце тому назад издатель одного массового еженедельного журнала написал мне письмо, где говорилось, что совет редакторов его журнала решил начать печатать сборник статей на тему “Сатья Саи Баба – воплощение Бога или Шарлатана?” и хотел, чтобы я был первым автором этой серии.

Моя статья издавалась сериями в трех выпусках. Затем последовало две статьи, опровергающие мои тезисы, авторами которых были Др. С. Бхагавантам, М. С., Др. С., Ф. Д., бывшие научные консультанты правительства Индии.

Др.Багаватнам начал свою статью, говоря, что в юности он был рационалистом, как и я, но став свидетелем некоторых из чудес Саи Бабы, он отказался от своего рационализма. Затем начал описывать многочисленные чудеса, совершенные в разных местах Саи Бабой. Ни в одной статье не было упомянуто, проводились ли опыты с целью установить подлинность чудес или трюкачество фокусника. Эти две напечатанные статьи служат ярким примером, какими антинаучными могут выступать даже хорошие ученые, ставшие жертвой религиозно-маниакального невроза или алчности к деньгам.

Из упомянутых чудес был только один, который можно было расследовать. Я привожу ниже этот рассказ.

Др. Бхагавантан: “Удивительный, внушающий благоговение опыт несколько лет тому назад произошел с известным на весь мир производителем часов в Японии, пока он путешествовал по Индии. Завершив серию часов фирмы Сейко, он сделал модель на более высоком уровне и хранил ее в своем сейфе для дальнейшей проверки. Путешествуя по Индии, он отдал визит Саи Бабе просто из любопытства. Видя японского джентльмена среди своих преданных Саи Баба материализовал маленький пакетик из воздуха и дал его японскому гостю. Открыв пакетик он был поражен, видя те часы, которые он хранил в своем сейфе. Когда же он увидел на часах шелковую ленточку и ярлычок с новым именем часов и цену, отмеченную на нем, все его сомнения о божественной силе Саи Бабы просто растаяли. Он простерся перед ногами Саи Бабы, поклоняясь ему, и с тех пор стал пылким его преданным.

По возвращении в Японию он был потрясен, не найдя своих часов в сейфе. Но то, что рассказал ему его личный секретарь было еще более потрясающим. Секретарь сказал, что божественного вида человек с копной волос однажды вошел в офис, открыл сейф и ушел с часами.

Думает ли Др. Бхагавантан, обладатель долгожданного научного звания, что тема такого характера, как доказательство чудодейственной силы человека любым ученым будет принято академическим научным корпусом, только если оно будет подкреплено научными исследованиями и очевидностью понятной и дураку. Поскольку Др. Бхагавантан не захотел проверить достоверность чудодейственной силы богочеловека, я решил сделать это сам. Имея в виду эту цель я написал ему следующее письмо.

Коломб-6 11/9/73

Дорогой Др. Бхагавантан,

я прочел вашу историю о японском производителе часов, получившем свои собственные часы, которые хранились в сейфе в Японии, которые были материализованы в Индии Саи Бабой. Мой научный подход не позволяют мне принять эту фантастическую историю за правду без подтверждения. Мои сомнения усугубляются показаниями личного секретаря. Первая реакция секретаря, наделенного ответственностью, когда незнакомец зашел в офис и открыл сейф, была бы поднять тревогу и вызвать полицию.

Как мне кажется, это антинаучный подход даже для ученого – верить без подтверждения подобным историям, и я прошу вас, будьте любезны, сообщить мне имя и адрес этого японца, чтобы я мог проверить истинность этой истории. Ваш отказ помочь мне провести это расследование утаиванием этой информации приведет к подозрениям в вашей неискренности и нечестности и принудит отбросить все, что вы сказали о Саи Бабе, как абсолютную ложь, умышленно распространяемую по скрытым мотивам и с материальной выгодой.

Ваш в поисках истины

Абрахам Т. Кувоор.

По прошествии двух месяцев не получив ответа от Др. Бхагавантана, я решил сам расследовать это дело. Японское посольство в Шри Ланке снабдило меня адресом и именем хозяина фирмы Сейко, производящей часы. В моем письме от 30/10/73 мистеру Сходжи Хаттори & Co Ltd по производству часов я воспроизвел рассказ Др. Бхагавантана о том чуде и попросил его дать мне ответы на следующие вопросы.

Посещал ли кто-то из ваших партнеров или вы Сатью Саи Бабу в какое-либо время?

Материализовывал ли Саи Баба из воздуха часы и дарил ли их вам или вашему партнеру?

Рассказывал ли ваш личный секретарь вам или вашему партнеру, что незнакомец открыл сейф, взял часы и ушел.

Являетесь ли вы или кто-либо из ваших партнеров преданным Саи Бабы?

Ради многочисленных невинных преданных богочеловека Индии произвожу ниже ответ мр. Хаттори. Я делаю это с искренней надеждой, что они будут достаточно благоразумны, чтобы понять истину, что такие шарлатаны, которые ходят в одеяниях праведников, имеют многочисленных посредников (доверенных лиц) подобных Др. Бхагавантану повсюду, работающих в тайном сговоре, чтобы поддерживать и распространять огромную мистификацию ради материальной выгоды.

СЕЙКО – ЯПОНИЯ (адрес имеется) 8/11/73

Дорогой Др. Ковоор,

Благодарю вас за ваше письмо от 30 октября. Я ценю ваше стремление в проведении научного исследования паранормальных явлений, но я никак не могу вам посодействовать в получении сведений относительно упомянутого в вашем письме г-на Саи Бабы. Ни я, ни сотрудники моей фирмы никогда не знакомились с этой личностью. Я уверен, что эти сообщения совершенно необоснованны. Я должен, следовательно, отрицательно ответить на все четыре ваших вопроса, касающихся этого происшествия.

Искренне ваш, Sgd. Shoji Hattori, Президент K Hattori & Co Ltd.

По получении этого письма, я написал Др. Бхагавантану, приложив фотокопию письма мр. С. Хаттори, что если мр. С. Хаттори не та личность, о которой вы упоминали в вашем рассказе, пожалуйста дайте мне об этом знать и дайте мне правильное имя и адрес. Если не будет также ответа на мое письмо, то это будет подтверждением моей твердой уверенности, что вы доверенное лицо или агент Сатьи Саи Бабы, который распространяет ради него ложь по скрытым мотивам и с выгодой.

Ваш, в поиске истины,

Абрахам Т. Ковоор.

Так как ответа не последовало, то это подтверждает мою уверенность, что Др. Бхагавантан в сговоре с Саи Бабой.

КАНАДА / Дэйл Бейерстайн, Университет Бритиш Коламбия, Ванкувер БС Канада.

ОТВЕТ Др. Э. ХАРАДДСОНУ НА ЕГО ПИСЬМО ИЗ УНИВЕРСИТИ ОФ АЙСЛЕНД, 11.1985г.


(...) Я, конечно, согласен с точкой, которую вы поставили в конце вашей книги, которая в отсутствии соглашения на проведение официальной проверки паранормальных сил, о которых заявлено, мы должны сделать грубое и простое разбирательство, в некотором отношении аналогичное разбирательству в зале суда. Аналогичное, но не тождественное по очевидным причинам.

Очевидность не позволяет всерьез принимать заявления о его способностях материализовывать предметы.

Саи Баба попадался на саморекламе множество раз – позволяя утверждать, что он всеведущий, тогда как выразительные способности его языка средние. Он не только позволяет говорить другим, но утверждает сам. И он говорит на разные лады так небрежно, что когда он опровергает, что он манипулирует сознанием, его словам нельзя придать какой-то реальный вес. Неопровержимая очевидность – данный анализ фильма – это проявление анекдотической природы его утверждений и т.д. Все указывает так очевидно в этом направлении.

Более того широко распространенные обвинения в сексуальных заигрываниях и очевидная связь с золотым бизнесом – хотя и не заключительные – должны войти в общую картину.

Отвечая на ваш вопрос. Сэм Далал имя, которое мне дал Джэймс Ранди. Ранди в телефонном разговоре сказал, что Саи Баба ‘материализовал’ часы Сейко для должностного лица компании Сейко, приехавшего в Индию. Сэм Далал попросил серийный номер от этого должностного лица, как я понял, и получил его. Номер был отправлен в Японию для того, чтобы проследить передвижение часов. Оказалось, что номер принадлежал часам, которые должны были храниться на складе недалеко от того места, где произошла ‘материализация’. Б. Премананд упоминает, что Кастури вычеркнул упоминание о Сейко из его книги после исследования.

И так этот грустный документ приходит к своему завершению. Для каждой истории, попавшей в список, найдутся десятки историй подобного характера, информация касающаяся каждого аспекта поклонения Саи Бабе. Сотни страниц, показывающие цитадель лжи, поддерживающую громадный глобальный карточный дом. Можете избрать верить вам или не верить вышеизложенному. Это ваше решение. Однако сейчас выбор делается исходя из положения, когда вы уже знаете существующую ситуацию. Можете продолжать все еще спрашивать – но … он божественный?

Ибо не по словам человека

судят о нем, но по его делам.


Действия педофилика – это поступки божества??

Трюки фокусника – это поступки божества?? Прислушайтесь к вашему тихому голосу в душе, прежде чем решить.

iii

Если вы дочитали до этого места, тогда, возможно, вы полностью опустошены.

Горе, которое любое культовое разоблачения вызывает у честных духовных искателей, монументально. Обнаружить, что путь, который увел тебя от семьи, друзей и любимых есть только мираж …, обнаружить, что ты обманут, предан, иметь разбитое доверие …, обнаружить, что обещанная любовь обусловлена, и те, о ком вы думали, что это семья, отвернулись с криком “Иуда!” … Это опустошенность собственного достоинства, кажущаяся ужасная потеря времени. Но, конечно, это не так. Одно самоочевидно: все на этой планете получают опыт, и последствия, особенно духовного опыта, - мудрость и свобода от зависимостей.

Отказ от поклонения божеству все равно что смерть любимого. Переживание горя займет какое-то время. Приходит ощущение смятения, потери, вины, раздражения, разочарования, отсутствия доверия.

Некоторое время я была очень зла. Я чувствовала раздражение, думала, что моя длительная любовь к Богу Создателю эксплуатировалась таким образом: обходным маневром, чего я сознательно не хотела, увлекая меня на передачу моей энергии мастеру жульничества. Но эти чувства длились недолго. Скоро я стала способна принять, что весь эксперимент был тот, который я выбрала, и моя печаль и раздражение – также часть этого опыта. Вскоре отрицательные чувства сменились чувством свободы и радости возвращения в реальны мир.

Дар, полученный мной от всего того, что я рассказала, есть глубокое понимание, что для меня “век гуру” умер. Нет больше желания отдавать мою веру внешним учителям. Наконец сейчас я следую посланию во всех отношениях истинных духовных мастеров, которых дали нам на землю давным-давно: ищите царствие небесное внутри.

В заключение могу сказать вам исходя из собственного опыта: боль ваша пройдет. Есть жизнь и после Саи Бабы, и когда заявите права на свою энергию, вы будете обогащены и найдете, что сейчас путь озаренный, удивительный.

Я желаю вам путешествия осуществления и самореализации.

Фая Баили.

Пост скриптум:

Свами ‘материализовал’ ‘священный лингам’ для меня и сказал: “Его сила безгранична во времени и пространстве!!” а также, что вода, которая будет омывать его, примет и будет держать великую целительскую силу лингама. Какое-то время, имея благую веру, я делилась ‘лингамной водой’ с людьми со всего мира. Однако я сама никогда ею не пользовалась и не получала отзывы от других: есть ли какой-нибудь положительный результат от ее употребления. Напротив, большинство говорили, что она на самом деле быстро плесневеет. Личного желания получить исцеление у тех, кто пил эту призрачную воду, был недостаточно, чтобы получить что-то большее, чем хорошее самочувствие. Когда я поняла это, я перестала давать людям воду и отослала лингам в Индию.

Фая

Каждый опыт жизни есть выражение самой Жизни.

Бог обвиняется

(“India Today”, 4 декабря 2000 года)

обвинения в сексуальных домогательствах продолжают преследовать Саи Бабу во время празднования его 75 летней годовщины. Но пристанут ли они к нему?

Растет список наглядных историй бывших преданных о сексуальной назойливости со стороны Саи Бабы.

В него включены как индусские так и иностранные авторы, но все они живут заграницей.

Ашрам Саи Бабы молчит в ответ на эти обвинения.

Вильей Джанк Тапа и Лавина Мелуани из Нью Йорка

и Сыид Зубаир Ахмед из Лондона

Что происходит, когда рушиться вера? Для бывших преданных Саи Бабы это похоже, как будто они мгновенно и навсегда потеряли своего бога. Это опустошительное переживание переносит их от обещанного просветления в собственный ад. Разрушение иллюзий претерпевает три этапа – отрицание, горе и поругание. В конечном счете, как они говорят, гнев покрывает все. Сегодня бывшие преданные, – их немного но число их растет – как иностранцы, так и индийцы (все живут заграницей) объединены гневом, заявляя, что их божественный аватар не кто иной, как лишь носитель сексуальных надругательств для мальчиков и молодых людей.

Среди них Джеф Янг, американец, который до недавнего времени был президентом Центра Саи Бабы в южно-центральном регионе США. Он заявляет, что его сын Сэм подвергался сексуальным оскорблениям со стороны богочеловека с 1977 (когда Сэму было 16 лет) и до лета 1999. Это заявление было напечатано в “Дэйли Телеграф”, Лондон. Когда “Индия Сегодня” связалась с Янг, он подтвердил это обвинение. “Сексуальное бесчестье заключалось в том, что Баба схватил голову Сэма и силой заставил его сделать оральный секс… Баба ласкал и сосал пенис Сэма и был раздражен, что не смог добиться эрекции. Сэм сказал ему, что он не любит так мальчиков. Тогда Баба обещал ему сделать его красивой женщиной и брать его из тела, но этого так никогда и не случилось”.

Ханс де Крэкер из Сиднея был пылким преданным Саи Бабы в течении 5 лет.

Его заявления о сексуальных оскорблениях богочеловека впервые появились в “Санди Эйдж” 12 ноября.

Заявление (прислано и подписано, как данное под присягой письменное показание): “Отдавая дань уважения в соответствии с индусской традицией, я коснулся его стоп. Тогда он схватил мою голову и толкнул ее в район паха. Он издал стонущие звуки. Позже такой же стон подтвердил мои догадки. Как только он перестал давить на мою голову, я поднял ее. Саи Баба поднял платье и предъявил мне свой полу возбужденный член и, говоря, что это моя большая удача и счастливый шанс, толкнул свои бедра к моему лицу. После тщательного обдумывания, я решил, что это не то, что я хотел и что мне стоило бы делать, и ответил, что мне нужно только его сердце. Тогда он опустил свое платье и предложил мне еще один счастливы шанс и большую удачу, от которых я опять отказался”.

Статус: Крэкер пока не зарегистрировал ни одну юридическую жалобу на Саи Бабу в собственной стране. Ашрам Саи Бабы в Путтапарти не отрицает и не подтверждает это обвинение.

Йен Сети – немец, обосновавшийся в Мюнихе. Он был 10 лет преданным Саи Бабы. Его обвинения впервые были опубликованы журналом Фокус 18-го сентября.

Заявление (подписано как письменное свидетельское показание, данное под присягой): “В личных покоях Баба сказал: “Подойди.” и целовал меня в губы долгое время. Я сопротивлялся и он гортанно пробулькал: “Не бойся. Это великолепная возможность, столько людей ждут месяцами и не могут дождаться”. Он попросил меня снять брюки, расстегнул молнию на ширинке и запустил правую руку мне в трусы. Самовольно он массировал мои гениталии. Он ожидал эрекции, но этого не случилось, ибо я не испытывал сексуального возбуждения. К тому же я приехал в Путтапарти не для того, чтобы играть в подобные игры. По правде, это внушало мне отвращение. Баба был разочарован и имел дерзость сказать: “Очень слабый, напрасная трата энергии”. Когда я посмотрел на него, я понял о нем истину. В тот момент он излучал такие злобные вибрации. Вскоре он отослал меня, не сказав больше ни слова.

Статус: Сети недавно зарегистрировал жалобу у общественного обвинителя в Мюнихе. Ашрам Саи Бабы никак не прокомментировал это заявление.

Для супругов Янг это вначале было шокирующим заявлением, поскольку они более 20 лет почитали Бабу как бога. Теперь они испытывают раболепный страх при мысли, что они чувствовали “блаженство”, веруя, что богочеловек помогает их сыну приобрести духовные богатства. Супруги заявляют, что Баба все время лишь систематически сексуально бесчестил Сэма. Они вспоминают, что в один единственный их приезд им было дано 7 личных встреч, в то время как Сэма одного вызывали 21 раз.

В последние месяцы всплыли на поверхность подобные, напоминающие молебствие заявления. Большинство авторов подстегнул один документ, имеющийся в интернете, под названием Находки. Этот документ, написанный бывшим преданным из Британии Дэвидом Бэили, предъявляет список живописных заявлений ряда бывших преданных Саи Бабы о сексуальных оскорблениях. Документ подействовал как катализатор для остальных, чтобы выйти со своими историями и сделать более критическим вебсайт о Бабе. Хэри Сэмпэт, инженер из Чикаго, который был добровольным членом службы внутренней безопасности в ашраме Саи Бабы с 1992 по 1995 год, утверждает: “Я услышал об этих “педефилических” действиях. Я расследовал их и обнаружил, что все они имели место. Тогда было так, будто я знал, что я должен обнародовать это все.

Сэмпас и другие, такие же как он из Соединенного Королевства, Содиненных Штатов, Европы и Австралии находили жертвы сексуальных домогательств Бабы и побуждали их дать свои сообщения средствам массовой информации в разных странах. Все увеличивающееся число заявлений сегодня принимается всерьез в западных странах и приводит к оттоку преданных из групп. В Британии вслед за статьей в Дэили Телеграф лейборист Тони Колман поднял вопрос в Парламенте. Бывший министр внутренних дел, Том Саквил также сделал статью предметом обсуждения. Он сказал: “Власти настолько мало сделали, что это огорчает”. Сейчас существует движение, призванное побудить британское правительство издать предупреждение людям, желающим посетить ашрам Бабы.

И в Австралии Санди Эйдж опубликовала статью о сексуальных домогательствах Саи Бабы. В Мюнихе, в Германии Йен Сэти, бывший преданный Саи Бабы, утверждает, что Баба его домогался. Он зарегистрировал жалобу у общественного обвинителя. В Швеции закрылся главный центр Саи Бабы, а также школа, ведущая обучение по программам педагогов-теоретиков из ашрама в Путтапари. В США разочарованные преданные каждый день бомбардируют электронной почтой отдел секретаря Министра Иностранных Дел Мадлена Олбрайта. Когда Индиа Тудей связалась с чиновником госдепартамента в Вашингтоне, он сказал: “Наше посольство в Дели и наш консульство в Ченнаи были вынуждены признать эти заявления. Это, по-видимому, будет предметом разбирательства в индийских судах”.

Влияние этих заявлений на преданных внутри общины Саи Бабы трудно распознать. Большинство преданных отвергает их. Говорит Шила Кумар, индийский преданный с Карибских островов, который также преподает в школе Саи Бабы: “Каждый аватар имеет врагов. Даже Христос имел врагов. То что сделал Саи Баба, еще никому не удавалось сделать. Это возбуждает зависть”. Другие, более высокопоставленные фигуры в ашраме Саи Бабы рассуждают, что эти обвинения продолжаются несколько десятилетий. Добавляет старший член Организации Саи Бабы: “Каждая критическая статья прибавляет Саи Бабе все больше и больше триумфа”.

Ближайшее окружение Бабы нападает на обвинения в сексуальных домогательствах двумя способами. Один – это просто отметать все факты, как нападки на Хинди, особенно по той причине, что большинство из выступающих с обвинениями – иностранцы. Второй – проповедование, что все, что ни делает Баба, есть “учение”. Даже если он что-то делает аморально или неправильно, как они утверждают, он делает это с определенное целью, и это не может подлежать сомнению.

Эти преданные также ведут войну против интернета на двух фронтах. Первое, каждого поощряют игнорировать интернет. Объясняет Хол Хониг, один из руководителей Общества Саи Бабы в Нью-Йорке: “Свами говорит нам не смотреть в Интернет а смотреть в свою сеть, которая внутри”. Во-вторых, посылая сайты, поддерживающие учение Саи Бабы. Один из таких сайтов – Саи как оппонент – побуждает преданных верить только их переживаниям с Саи Бабой, утверждая: “Когда сомнения входят через главные двери, вера уходит через задние”. Но бунтующие против Бабы продолжают поднимать трудный вопрос, даже если грязь не пристанет, по крайней мере все же среди преданных. Большинство утверждает, что у Бабы есть свой подчерк домогательств. Обычно, они добавляют, он избирает свои жертвы во время ежедневных даршанов, даруя им личное интервью. Свидетельствует Кит Орд, который сейчас живет в Испании: “Во время первого интервью он потерся бедрами об меня, через секунду он уже ласкал мои гениталии, и в конце он был более действенным, продолжая говорить: “Хочешь быть близким Бабе?”

Оппоненты заявляют, что Баба также часто пристает к молодым людям, которые учатся в школах и колледжах его ашрама. Говорит один из бывших учеников Кришна Кумар, который сейчас работает в Сингапуре: “Четверо из моих школьных товарищей рассказывали мне, как Баба от случая к случаю бывало умащивал их гениталии маслом”. Сначала большинство преданных верили, что этот эксперимент связан с пробуждением кундалини. Утверждает Сэмпат: “Но вскоре обычно человек начинает понимать, что такое поведение не имеет с кундалини ничего общего, а есть просто похоть. Школьники, такие как Кумар, заявляют, что большинство людей в ашраме знают об этих действиях, и ребята, которых Баба выбирает, проходят посвящение в “форменных мальчиков”. Они получают поблажки в учебе и им не обязательно соблюдать правила ашрама. Однако “форма” продолжается лишь месяц или что-то в этом роде, а затем этих ребят Баба бросает, и их товарищи измываются над ними. Критики указывают, что для многих молодых людей такие действия являются травмирующими, поскольку они не могут сказать своим родителям, которые обычно верующие. Они страдают от депрессии, угрызений совести, что их бог обманул их, который всего лишь попробовал их.

Сегодня нет жалоб, зарегистрированных в Индии. Означает ли это, что большинство домогательств относилось только к людьми с запада? Джед Джейран, американец, заявляет, что к нему Баба приставал, когда ему было 16 лет, и он не согласен с этим мнением: “Я как раз думаю, что ребята с запада обсуждают это, а индийские нет. Западные ребята не так рискуют”. Критики указывают на абсолютную власть Бабы в Индии, что его преданные есть среди высочайших правительственных кругов. “Потребовалось бы немало выдержки и весь твой дух, чтобы предпринимать против Саи Бабы какие-то действия” – добавляют они. Даже среди западных дел, за исключением одного, никто еще не выдвинул обвинение в суде против Бабы. Критики говорят, что это из-за того, что они знают, что им не под силу заставить Бабу прийти в суд – заявления подпадают под индийскую юриспруденцию. Кроме того, даже если дело будет зарегистрировано в Индии, доказать гомосексуальное надругательство очень трудно. Эксперты по уголовным делам говорят, что подобное оскорбление подпадает под статью №377 индийского уголовного кодекса, которая включает в себя педерастию и оскорбления. Однако, если в действительности педерастия не имела места, как и во всех этих случаях, тогда доказать “неестественный акт” очень трудно.

Но в конце концов, большинство из разочарованных преданных говорят, что они решили бороться, начать легальную акцию и продолжать нагнетать давление, пока где-нибудь не щелкнет. Глен Мэллоу, был преданным Саи Бабы в течении 26 лет, сейчас объединяет жертвы. Он более краток. “Я ставил Бабу на самую высочайшую вершину. Для меня он был Богом богов, - говорит он - Сейчас вы разговариваете с тем, кто использует ту же самую преданность, чтобы разоблачить его”. Но истина все еще может остаться неуловимой.

Канни Ларсен, швед, был преданным Саи Бабы в течении 21 года.

Его заявление частично появилось в Дэили Телеграф, Лондон, октябрь 20.

Заявление (как оно было сделано для Индия Тудэй): “Баба несколько раз приглашал меня на личную беседу. Я не знаю, что происходило между им и мной, но я поверил ему, когда он сказал, что он Бог и поможет мне с моими трудностями. Странно, что он делал это, касаясь моих гениталий, иногда умащивая их маслом, а позднее мастурбировал моими гениталиями и просил, чтобы то же самое я делал для него. Он также делал мне несколько раз оральный секс. Всегда казалось, что он получал огромное наслаждение. Когда он попросил меня сделать ему оральный секс тоже, я уклонился, так как будучи ребенком испытал назойливые приставания.

Статус: Пока официальная жалоба не была зарегистрирована.

Об этом деле ашрам, как и раньше, помалкивает. (фото счастливых Конни Ларсена и Саи Бабы, стоящих рядом)

Игра теней

Контроверсери (означает полемика, спор, ссора) вполне могло быть вторым именем Саи Бабы. Его травили всякими заявлениями в прошлом, но ни одно из них не было доказано.

Кровавое лето

6го июня 1993 года в ашраме раздались оружейные выстрелы. В этом грязном происшествии четверо – все они были преданные – были убиты полицейскими, но дело было представлено как покушение на убийство богочеловека. Возникало множество вопросов. Зачем полиция убила всех четверых? Где находился Свами в это время? Почему четверо давних преданных восстали против своего собственного бога? Полицейские оправдывали свои действия тем, что у них не оставалось другой возможности, поскольку они обнаружили четверых убийц с кинжалами в руках в покоях Бабы. А Саи Баба как обычно предпочитает хранить молчание.

Между строк.

В середине 1980-х Тай Брук написал книгу “Князь тьмы” (Avatar of Night), в которой он изложил подробности сексуальных успехов Бабы 20 лет тому назад. Она стала постоянным предметом спора, и автор подвергался угрозам и поношениям со стороны последователей Бабы. Они изображают книгу как грубую попытку сделать быстрые деньги. Сегодня вышло второе издание этой книги.

“Индиа тудэй”, 4 декабря 2000 года.




 НАЗАД           НА ГЛАВНУЮ


Яндекс цитирования